王躍文在文壇一直保持著活躍態(tài)勢，其新著《喊山應(yīng)》以隨筆體的行文方式“認(rèn)識(shí)自己”，對(duì)自己創(chuàng)作的“文學(xué)原鄉(xiāng)”、心路歷程和寫作得失進(jìn)行了較為全面的“回首”“剖露”和“檢討”。

“文學(xué)是有出生地的，詩人要追問自己的精神來源”（評(píng)論家謝有順語）。在《喊山應(yīng)》中，王躍文首先從山川日月溯源，從2300年前的屈原“尋根”。他說：“我生長在屈原行吟過的土地上”，“我從小踩著的土地，必定印有屈原的足跡”。溆浦土地肥沃，物產(chǎn)豐富，正是這樣一塊“郵票大小”的土地，哺育了作家，孕育了他的文學(xué)夢想。

“奶奶講的故事就是我最早的文學(xué)”。奶奶喚起了他的文學(xué)夢想，但更多的還是這塊土地“原鄉(xiāng)”給予的“饋贈(zèng)”。在作品中，王躍文寫到了他的爺爺、奶奶、父親、母親和兄弟姐妹生活的艱辛和應(yīng)對(duì)生活困窘時(shí)的各樣智慧。他的父老鄉(xiāng)親老實(shí)、善良、本分，重人倫，講人情，但同時(shí)也經(jīng)歷了沉重的人世苦楚……

書中，王躍文多次強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)必須有一種向善的力量”，“文學(xué)可以表現(xiàn)惡，但它的精神內(nèi)核必須是善”。也許，經(jīng)歷了生活的血和淚，人才更能懂得并珍惜美和善的價(jià)值。1989年8月8日，王躍文散文《書房小記》在《湖南日?qǐng)?bào)》發(fā)表。從此，他便高舉真善美大旗，盡情批判，肆意表達(dá)，指摘時(shí)弊，痛陳國民痼疾，活躍在當(dāng)代文壇上。

《喊山應(yīng)》較為完整地回顧了王躍文自己的創(chuàng)作歷程。自《無頭無尾的故事》始，當(dāng)時(shí)省內(nèi)最高文學(xué)刊物《湖南文學(xué)》在1991、1992年兩年之內(nèi)連發(fā)其四篇小說。到1995年《秋風(fēng)庭院》獲全國獎(jiǎng)，王躍文開始引起文學(xué)名家和知名刊物的強(qiáng)烈關(guān)注。人民文學(xué)出版社約其寫《國畫》。1999年，此書一出，開啟一種小說潮流，一時(shí)洛陽紙貴。但同時(shí)，卻也生出許多事端。有影射，有盜版，有落聘，有停印，有要求主動(dòng)退評(píng)某獎(jiǎng)……不得不承認(rèn)，“《國畫》是一部孤憤之書，也是一部憂患之書”，他的小說受到讀者的追捧，但自然也遭遇到不少的誤解和指責(zé)。

假如說《國畫》郁憤，那么《蒼黃》則顯蒼涼。《國畫》是王躍文的青年之作，《蒼黃》則是王躍文的中年之書。世事無常，但冥冥之中卻似乎有只巨手在操控“無需厄運(yùn)撥弄的悲劇”，生存之嘆和生命之哀力透紙背。

值得注意的是，王躍文的小說，非常關(guān)注那些小人物、邊緣人物、底層人物、弱勢群體，“我筆下，主人公多是難以徹底擺脫痛苦的個(gè)人”，他對(duì)他們的遭遇懷著深深的同情，但他又只能無奈地對(duì)他們的命運(yùn)給予深深的嘆息。他理解他們，寫他們的無奈，寫他們的不忍，但他說，“作家在創(chuàng)作作品的同時(shí)，他也在創(chuàng)造自己”。

創(chuàng)作是暴露自己靈魂的事情，好的創(chuàng)作看似寫的別人，其實(shí)何嘗不是在寫他自己。“我此前此后都沒有因?yàn)閷懲暌徊啃≌f失眠，但寫完《漫水》我通宵沒有合眼。”這部小說獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，可以說，這是鄉(xiāng)村的一曲歌、一首詩，有沈從文“美麗總是愁人的”的抒情調(diào)子，但與沈從文不一樣的是，小說還表達(dá)了某種現(xiàn)實(shí)的憂患和隱痛。從這個(gè)意義上看，寫作是一件非常折騰人的事情，高貴的寫作，永遠(yuǎn)與孤獨(dú)、苦痛甚至死亡相連。

書中，王躍文坦言：“我是一個(gè)寫作同生命結(jié)合得很緊的人”，作家活著就是寫作，寫作就是生命，當(dāng)把寫作視作一種人生姿態(tài)時(shí)，下筆自然就會(huì)充滿敬畏。在《蒼黃》這部小說里作家提到一幅油畫，它的名字叫作：怕。心中有怕，敬畏常在。

作家在《喊山應(yīng)》這部作品的題記中寫道：“心里靈空的鄉(xiāng)下人閉上眼睛喊山，能從喊山應(yīng)里聽出山的模樣”“我的文學(xué)寫作，何嘗不是喊山應(yīng)呢？”“我寫過的人和事，那些時(shí)間和空間，那些實(shí)和虛，那些真和幻，都是人世的回聲。透過我的文字回聲，或許能看出人世的模樣?！?/p>

王躍文認(rèn)為，“文學(xué)經(jīng)典是時(shí)間追認(rèn)的”，唯有時(shí)間，將證明一切，裁判一切。作品經(jīng)不經(jīng)典，作家說了不算，市場也說了不算，唯有時(shí)間，將證明一切，裁判一切。

“喊山應(yīng)”顯然是王躍文形容其創(chuàng)作的一種意象，作家創(chuàng)作姿態(tài)和靈魂立場決定了其“喊”的效果和價(jià)值。王躍文說：“時(shí)光匆匆，人事常新。聽?wèi){歲月呼嘯，我仍會(huì)靜靜地看，細(xì)細(xì)地想，慢慢地寫。”

（《喊山應(yīng)》王躍文著湖南文藝出版社出版）