本網(wǎng)訊（通訊員 楊倩瑜）1月4日晚，“二里半詩(shī)群雙子座劉羊、賀予飛新年讀詩(shī)會(huì)”在中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院舉行，“二里半詩(shī)群”代表詩(shī)人劉羊、賀予飛親臨現(xiàn)場(chǎng)，與中南年青學(xué)子共同品詩(shī)與對(duì)話。

本次讀詩(shī)會(huì)為“中南大學(xué)當(dāng)代文學(xué)讀書會(huì)”暨湖南作家研究中心“原創(chuàng)文學(xué)講堂”系列活動(dòng)之一。湖南省作協(xié)創(chuàng)研室主任賀秋菊、湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)草樹、副會(huì)長(zhǎng)李春龍、常務(wù)理事王馨梓、中南大學(xué)易彬教授、湖南一師劉君君博士應(yīng)邀與會(huì)。中南大學(xué)文新院教授、博士生導(dǎo)師晏杰雄主持本場(chǎng)讀詩(shī)會(huì)，中南大學(xué)2021級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生擔(dān)任研討主力團(tuán)隊(duì)，選修文學(xué)創(chuàng)意寫作課的部分本科生同學(xué)、中南詩(shī)社會(huì)員、長(zhǎng)沙理工大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生參會(huì)。師生們與嘉賓研討熱烈，以讀詩(shī)的方式共同開啟2022新年。

讀詩(shī)會(huì)伊始，晏杰雄教授介紹了二里半詩(shī)群的淵源，該詩(shī)群詩(shī)人主要為2000年畢業(yè)的湖南師范大學(xué)畢業(yè)生，原為黑螞蟻詩(shī)社的骨干成員，畢業(yè)十年后回到文學(xué)初心，策劃創(chuàng)辦了《二里半》的詩(shī)刊。圍繞這一刊物，聚集了從二里半走出來的校園詩(shī)人，打造了湖南本土詩(shī)歌高地。

讀詩(shī)會(huì)分上下兩場(chǎng)，上半場(chǎng)圍繞劉羊詩(shī)歌展開探討交流。中南大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2021級(jí)碩士研究生丁玥主講劉羊詩(shī)歌，總結(jié)其詩(shī)歌主題并展開精讀。丁玥提出，劉羊詩(shī)歌主題聚焦于“生活美學(xué)”與“故鄉(xiāng)雪峰山”。作為闡釋生活美學(xué)的典型例證，他的詩(shī)從生活出發(fā)揭示普遍的人生哲學(xué)，將日常的美融入詩(shī)歌中；他筆下的雪峰山是神圣而永恒的，詩(shī)人向故鄉(xiāng)告白，探索詩(shī)歌生命的起源，完成一次次的精神返鄉(xiāng)。然后，丁玥帶領(lǐng)全場(chǎng)細(xì)讀《從ICU傳出的紙條》《遠(yuǎn)山沉默》兩首劉羊代表性詩(shī)作，認(rèn)為《從ICU傳出的紙條》將生命體驗(yàn)融入詩(shī)歌，“紙條”不僅是白紙黑字，更是對(duì)生命的宣示，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏與愛惜；《遠(yuǎn)山沉默》忠實(shí)地記錄了雪峰山心跳，于雪峰山的永恒性、神性色彩、包容性中彰顯鄉(xiāng)人出走的決心與回歸的努力，表達(dá)故鄉(xiāng)萬物之于自身的意義。

（中南大學(xué)研究生黎姣欣朗誦劉羊詩(shī)歌）

主講之后，進(jìn)入圓桌研討階段，中南大學(xué)文新院五位研究生就劉羊詩(shī)歌發(fā)表讀詩(shī)體會(huì)，大家從各自角度解析劉羊詩(shī)歌，點(diǎn)評(píng)專業(yè)，細(xì)讀深入，以良好的學(xué)院批評(píng)素養(yǎng)，對(duì)劉羊詩(shī)歌的精神維度和美學(xué)品質(zhì)進(jìn)行了一次全方位的觀照。胡詣涵認(rèn)為詩(shī)人以雪峰山作為精神原鄉(xiāng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)文人平和從容的精神氣質(zhì)；黎姣欣圍繞湘楚精神對(duì)劉羊詩(shī)歌展開賞析，認(rèn)為其詩(shī)野蠻樸素而有力，體現(xiàn)了哲理性的人文精神；孫藝瓏聚焦劉羊詩(shī)中特有的“鄉(xiāng)里人”形象，認(rèn)為該形象匯入了湖南現(xiàn)代以來“鄉(xiāng)里人”寫作的精神譜系，表達(dá)了“鐵一般堅(jiān)強(qiáng)、火一般熾熱”的湖湘文化精神；王純從詩(shī)歌表現(xiàn)手法入手，探析劉羊詩(shī)中復(fù)沓、詠嘆的藝術(shù)魅力；凡哲汝從自然入手，談到劉羊詩(shī)歌是對(duì)自然的神性顯現(xiàn)，具有皈依大地、依附自然的特征。

上半場(chǎng)最后，劉羊分享創(chuàng)作詩(shī)歌的心路歷程。他提出創(chuàng)作的三種狀態(tài)——生而知之、學(xué)而知之、困而知之，并表示困而知之是創(chuàng)作的重要精神來源。同時(shí)提倡“知其所往，明其所向”，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)的重要性，呼吁學(xué)子在詩(shī)歌創(chuàng)作中重視生命中最難忘最深刻的經(jīng)驗(yàn)。

（詩(shī)人劉羊分享詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）

讀詩(shī)會(huì)下半場(chǎng)，師生圍繞賀予飛詩(shī)歌展開專題探討。中南大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2021級(jí)碩士研究生劉娟主講賀予飛詩(shī)歌，將其詩(shī)歌界定為非表達(dá)的傾聽、觀看式詩(shī)情抒寫、兼?zhèn)浼拔镄耘c抒情性的知性抒寫，認(rèn)為賀予飛的詩(shī)歌立足于個(gè)人感受，其詩(shī)并不滿足于表達(dá)，更多訴諸于傾聽或觀看。此外，賀予飛的詩(shī)歌回響著“恰當(dāng)?shù)牡鸵簟?，在矛盾和悖論之間做到了美學(xué)的平衡，彌漫著知性的光輝。然后，帶領(lǐng)全場(chǎng)讀者對(duì)詩(shī)作《星星的母親》《數(shù)據(jù)人》展開精讀，認(rèn)為《星星的母親》抓住了人類失落的天真這一永恒母題，將日常上升到崇高，構(gòu)建了“童真——母愛”的愛之循環(huán)。在詩(shī)作《數(shù)據(jù)人》中，在具象與抽象的對(duì)立性張力中，看到了詩(shī)人賀予飛熱愛生活的態(tài)度，其夢(mèng)想并不完全被數(shù)據(jù)所遮蔽。

（中南大這研究生劉娟主講賀予飛詩(shī)歌）

隨后，另五位中南大學(xué)文新院研究生就賀予飛詩(shī)歌發(fā)表讀詩(shī)體會(huì)。崔慧鑫以《數(shù)據(jù)人》為例談及現(xiàn)代性危機(jī)與人的異化，認(rèn)為此詩(shī)中不僅有數(shù)據(jù)科技遮蔽人文情懷的悲哀，也飽含詩(shī)人想打破數(shù)據(jù)牢籠的愿望；石鳳麗在賀予飛的詩(shī)作中感受到真誠(chéng)溫暖，認(rèn)為母性與母愛在其詩(shī)歌中被崇高化，引起讀者共鳴；曾楚喬圍繞“落日”這一詩(shī)歌意象展開研討，認(rèn)為此意象深刻地融入了生命體驗(yàn)，使現(xiàn)在與過去得到時(shí)間證明；孫文琬認(rèn)為，賀予飛詩(shī)歌中具有飽含不屈的生命力和容納苦難的耐力；宋沂宸談到，作為女性詩(shī)人，在賀予飛詩(shī)作的背后有相同的抒寫主體，便是愛與悲憫。長(zhǎng)沙理工大學(xué)研究生唐潔作為本校代表發(fā)言，認(rèn)為賀予飛詩(shī)歌角色的選取蘊(yùn)含平凡的視野，構(gòu)建出特殊的地理空間地圖，把個(gè)人生命的瞬間感受連接著流年輪轉(zhuǎn)的時(shí)間觀，達(dá)到了時(shí)空的雙重構(gòu)建

。

（詩(shī)人賀予飛傾心分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）

賀予飛為中南大學(xué)文新院2018年畢業(yè)的博士研究生，此次攜帶第37屆青春詩(shī)會(huì)詩(shī)叢詩(shī)集《星星的母親》回歸母校，在聽完學(xué)妹們熱誠(chéng)、專業(yè)的評(píng)點(diǎn)之后，甚感激動(dòng)光榮，傾心分享了自已的創(chuàng)作歷程與創(chuàng)作體驗(yàn)。她直言學(xué)詩(shī)之初曾受挫，帶有教科書痕跡，但詩(shī)人應(yīng)愛冒險(xiǎn)、懂得犧牲，故能在詩(shī)歌道路上砥礪前行、越行越遠(yuǎn)。盡管以校園詩(shī)人為出身，但賀予飛不滿足于從單一純粹的校園生活中取材，反而有意區(qū)別于學(xué)院派創(chuàng)作，欲呈現(xiàn)生活最真實(shí)的面貌。并提倡在中文專業(yè)教學(xué)中重視詩(shī)歌教育，培養(yǎng)詩(shī)歌生態(tài)。

（湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)草樹發(fā)言）

由于師生探討深入，主場(chǎng)詩(shī)人對(duì)話真誠(chéng)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，激發(fā)了與會(huì)詩(shī)人們的分享熱情，本次讀詩(shī)會(huì)臨時(shí)增加了詩(shī)人研討分享環(huán)節(jié)。草樹指出兩位詩(shī)人言說的類型不同，挖掘了現(xiàn)代主義詩(shī)歌的深層次經(jīng)驗(yàn)，提倡寫詩(shī)者要確立自己寫作的坐標(biāo)，秉持寫詩(shī)的誠(chéng)實(shí)原則，通過艱苦的訓(xùn)練領(lǐng)悟語(yǔ)言的神性；李春龍和王馨梓精辟概括兩位詩(shī)人詩(shī)寫特征，認(rèn)為劉羊詩(shī)歌具有厚重、深情、開闊的美學(xué)風(fēng)格，賀予飛的詩(shī)作則具有清新可人、生活追問的特色；賀秋菊立足大學(xué)生視角，提出大學(xué)生寫詩(shī)可以暫拋詩(shī)歌的公共性特征，以真性情開展私人寫作，展現(xiàn)生活的真實(shí)面貌，并提倡大家要進(jìn)行真批評(píng)，要具備批判思維；易彬教授則表示，眾多詩(shī)人和批評(píng)家來到現(xiàn)場(chǎng)，使得此次讀詩(shī)會(huì)更加精彩，也為今后類似工作的開展提供了新的思路和方向。二里半詩(shī)群由來已久，劉羊和賀予飛是其中兩位突出的代表。希望今后多開展類似的讀詩(shī)會(huì)，也期待更多詩(shī)人的參與。

讀詩(shī)會(huì)熱烈深入持續(xù)進(jìn)行，以致于由原定晚十點(diǎn)延至十點(diǎn)半。“這既是懷舊的詩(shī)會(huì)，讓我們回到八九十年代詩(shī)歌的黃金時(shí)代；又是開啟未來的詩(shī)會(huì)，2000后的文學(xué)少年已經(jīng)在詩(shī)歌指引下展示青春力量?！弊詈?，晏杰雄教授對(duì)此次讀詩(shī)會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)，本次讀詩(shī)會(huì)在愉快的氛圍中圓滿結(jié)束。