以湖湘文化學(xué)術(shù)基地著稱于世的岳麓書院，是我國古代四大書院之一。岳麓書院學(xué)脈綿延千年，弦歌不絕，書香傳承，是文明傳播史上的一道亮麗風(fēng)景。岳麓書院不但以文化地位得以揚(yáng)名，其建筑藝術(shù)、園林風(fēng)格也都蘊(yùn)藏著東方智慧與樸素道理。

　　岳麓書院作為東方園林建筑，樓閣水榭間多種植荷花，“風(fēng)荷晚香”就是岳麓書院八景之一，以岳麓書院墻外黌門池中遍種荷花，花開時(shí)節(jié)常常清風(fēng)送來縷縷清香得名，這座荷花池中的小亭因此而命名為吹香亭。關(guān)于吹香亭，清代書院學(xué)生羅輝潭有詩云：蓬萊聞?wù)f屬飛仙，縹緲池亭講院前。檻擁黃云千畝稻，祠圍綠樹一林煙。當(dāng)檐夜色波心月，破曉晴光鏡里天。杖履追陪憑領(lǐng)略，先生道妙示魚鳶。

　　印象里黌門池和吹香亭終年彌漫著一股縹緲的霧氣。白茫茫的霧氣里各色水草若隱若現(xiàn)。待到岳麓山間樹葉黃了，一片一片往黌門池飄落，落到吹香亭終年泛著綠色油光的琉璃瓦上，和著旁邊依稀站立的幾棵老樟樹、老柳樹，恍如莊周的夢一樣做著像蝴蝶一般的點(diǎn)綴。

　　作為在岳麓山下求學(xué)數(shù)載的湖南人，我一直覺得“風(fēng)荷晚香”是一幅最富想象張力的畫面：湖湘文化的先賢在某個(gè)普通的黃昏——趁著湘江波光將吹香亭琉璃瓦照得透亮的時(shí)候，執(zhí)一根岳麓山上隨便砍下制成的老拐杖，履一湖南農(nóng)村常見的夏布布鞋，在吹香亭的荷花香氣里悠哉游哉的散步著——不時(shí)會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生經(jīng)過對著先生打著招呼，先生一如既往的對他們報(bào)以贊許的微笑，遠(yuǎn)處傳過來湘江里的漁歌和漁夫們說笑的聲音，先生們輕聲吟哦，似乎有所頓悟。

　　提到岳麓書院，提到荷花，就不得不提起周敦頤，湖湘文化的精神特質(zhì)和價(jià)值體系，自周敦頤創(chuàng)立湘學(xué)系統(tǒng)和書院教學(xué)傳統(tǒng)起，進(jìn)一步提高了思想品位和文化內(nèi)涵，也培育了兼容并包的開放與自信，進(jìn)而培養(yǎng)出燦若群星的許多杰出人才，正所謂“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘江余波”。

　　周敦頤的《愛蓮說》膾炙人口，人面荷花，在先生筆下，給人帶來一種極為高潔的享受。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一掃魏晉以來避世消極姿態(tài)，成為后輩文人士子心系天下出世為官的人格追求，而一支“中通外直，不蔓不枝”的青蓮，更成為湖湘精神行為方正、果敢剛勇的錚錚風(fēng)骨，從而衍生出岳麓書院講堂里刊立的“忠孝廉節(jié)、整齊嚴(yán)肅”院訓(xùn)，開創(chuàng)出湖南大學(xué)“實(shí)事求是、敢為人先”的校訓(xùn)傳承。

　　文化的影響和傳承在于潛移默化。在畢業(yè)很多年以后的晚上，當(dāng)我看見十月里滿天的星星的時(shí)候，我都會(huì)想起在岳麓書院荷花池邊讀書的日子，看滿天的星星，聞晚風(fēng)里的荷香與蛙鳴，想象著那些古圣先賢們的故事。我猜想，岳麓書院對于我的教益，就是吹香亭對我的教益——做人猶如一株香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植的荷花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能讓人聞到優(yōu)雅的沁人清香了。