我對桑植民歌的喜愛，似乎有點癡迷。在共青團(tuán)湘西土家族苗族自治州供職時，一次出差的途中，我纏著桑植團(tuán)縣委書記教我唱了一個晚上的《棒棒捶在巖板上》。這是我學(xué)會的第一首桑植民歌，教我唱歌的人的姓名我忘記了，但這首歌曲卻時時縈繞在我心里。這一次，我與一些在長沙工作的桑植人和湖南省男高音歌唱家聯(lián)盟等一行去桑植采風(fēng)。短短四天時間，我們走了山路淌水路，穿行在民歌之鄉(xiāng)，熏陶在民歌風(fēng)中，醉酣在民歌聲里。

　　桑植民歌有2000多年的歷史，現(xiàn)已收集整理的山歌、小調(diào)、號子、花燈調(diào)等有2300多首。2005年桑植民歌被命名為“湖南省十大民間文化遺產(chǎn)”，12月被文化部列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　我們這次采風(fēng)的地點是劉家坪鄉(xiāng)、長潭坪鄉(xiāng)和人潮溪鄉(xiāng)。劉家坪鄉(xiāng)是賀龍元帥當(dāng)年兩把菜刀鬧革命的地方，也是紅二方面軍的誕生地和長征出發(fā)地。賀龍元帥的革命生涯，為眾多革命民歌的誕生注入了強大的生命力，而這些革命民歌的誕生，真實記錄了桑植人民革命斗爭的光輝歷程。最經(jīng)典的一曲《馬桑樹兒搭燈臺》，其中的兩句“郎去當(dāng)兵姐在家，我三五兩年不得來，你個兒移花別處栽”和“你一年不來我一年等，你兩年不來我兩年挨，鑰匙不到鎖不開”，表達(dá)了桑植男人對革命的堅定和桑植女人對愛情的忠貞。

　　長潭坪鄉(xiāng)位于溇水上游。當(dāng)我們的船只行駛在波光粼粼的水面上，男高音歌唱家們再也無法抑制對這紅色厚土和桑植民歌的熱愛之情，一個個站在船頭，你方唱罷我登臺，與桑植民歌手們一路嘹亮放歌。只見那5個穿著土家族對襟衣服的男人，一個打鼓，兩個敲鑼，兩個擊拔。他們開合迎讓，互相穿插，一下亮打、一下側(cè)打，一下甩打；一會兒單擊，一會兒雙擊，一會兒滾擊。節(jié)奏時而歡快，時而詼諧，時而火爆，時而肅穆，整個演奏給人強烈的音樂美感和完美的視覺效果。

　　此時，74歲的老人彭淑元已帶著幾十個身著白族、土家族服裝的當(dāng)?shù)孛窀鑾煾盗灵_了歌喉迎接我們，一首首民歌如山澗的流水嘩啦啦而來。彭淑元老人精神矍鑠，一只長長的旱煙袋不離手，一首山歌唱罷吸兩口又一首山歌蹦出來，似乎那煙袋能夠長出歌詞來，她神態(tài)活潑的演唱令人忍俊不禁。

　　在這里，我們更是享受到了最原始的快要瀕危失傳的澧水船工號子。澧水號子的唱腔分為平板、數(shù)板、快板、慢板四類。我們聽到的是快板，亦稱“高腔”，是深水搖櫓，與急流搏擊時唱的號子。號子簡短有力，由一人領(lǐng)唱，每句后襯“嗨喲”，眾合唱，為用力。“船怕號子(得)馬怕鞭(哪)，不怕風(fēng)浪(得)高又高(哪)，嗨喲……”那沉悶有力的船工號子在我們耳邊交匯成一曲低沉雄壯的交響曲，展現(xiàn)的是一幅幅“太陽出來紅滿天，船工汗水濕衣衫”的勞動場面。

　　在人潮溪鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)孛窀鑾煾笛莩哪且皇资自兜纳Ｖ裁窀?，從白天出門勞作唱到月亮下坡回家；從吵架對罵唱到十勸守法；從詼諧調(diào)侃唱到愛情開花；從春季播種唱到秋季收割；從冬季下雪唱到萬物發(fā)芽……山歌成了人的影子，只要有人就會有山歌。一句也是歌，兩句、三句、四句、五句、六句、七句都是歌。桑植本土的兒化音，山歌演唱中氣息微弱的顫音，以及生動形象的各類襯詞在桑植民歌中運用得惟妙惟肖，而文學(xué)的賦比興手法更是運用得恰到好處，使得桑植民歌具有更加獨特的藝術(shù)魅力。

　　站在桑植這片神奇的土地上，我終于釋懷桑植民歌的魅力如空氣一般地存在。在這里，山上長山歌，樹上結(jié)山歌，河里淌山歌，地里種山歌，鍋里煮山歌，茶里泡山歌，巖縫里藏山歌。這里的人民，每個毛孔里都能冒出山歌。這里的山歌如豐收的玉米，一剝一大籮；如結(jié)莢的油菜籽，一炸滾一摞；如那陽光下的澧水河，漾滿了金色的波。他們唱愛情唱幸福唱革命唱光明唱正氣；他們走也唱耕也唱哭也唱怨也唱罵也唱嫁也唱，歲月磨礪了歌聲，歌聲圓潤了生活。

　　在桑植我醉了，不是醉在醇馥幽郁的包谷燒里，而是醉在原汁原味的桑植民歌聲中：

　　妹扯(的)豬草(外安你)要小(哇)心哪

　　芭茅(的)刀快(喲咿喲)賽過針哪

　　刀快(的)如若(外安你)切妹(的)手哇

　　妹疼(的)皮肉(喲咿喲)哥疼心哪