意境是我國(guó)古代文藝美學(xué)形成的最高標(biāo)準(zhǔn)，屬于李利芳老師說的“東方美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”。意境理論至今在兒詩(shī)的欣賞與創(chuàng)作中，仍應(yīng)起到同樣的作用。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，過于兒化，以童趣、童心為唯一目標(biāo)，是當(dāng)下多數(shù)兒詩(shī)的現(xiàn)狀。

　　意境說是以老莊美學(xué)為基礎(chǔ)，“超越具體的有限物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的世間和空間，即所謂‘胸羅宇宙，思接千古’，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。”(葉朗《說意境》)

　　具有意境典型的詩(shī)歌作品有陳子昂《登幽州臺(tái)歌》?，F(xiàn)在的兒詩(shī)很少明顯具有縱合歷史(前不見古人、后不見來(lái)者)、俯仰宇宙(念天地之悠悠)、深沉感慨(獨(dú)愴然而涕下)的令人無(wú)限思考的作品。兒童敘事詩(shī)很多僅是敘事，缺乏意味，在意境的表達(dá)上情景融合有時(shí)不夠。短篇的兒詩(shī)數(shù)量多，不乏名作。許多批評(píng)家批評(píng)兒詩(shī)，談意境的極少。是意境標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)對(duì)當(dāng)下兒詩(shī)的批評(píng)?還是當(dāng)下兒詩(shī)寫作沒有體現(xiàn)出意境?

　　意境理論如果做些細(xì)化的理解，就容易運(yùn)用了。在我的理解里，兒詩(shī)的意境標(biāo)準(zhǔn)在于有無(wú)結(jié)合、虛實(shí)統(tǒng)一、情景事相融之中，表達(dá)對(duì)宇宙自然、歷史生活、人生思想的哲理感悟。

　　小小的船

　　彎彎的月兒小小的船，

　　小小的船兒兩頭尖，

　　我在小小的船里坐，

　　只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。

　　(1955年5月9日)

　　葉圣陶的兒詩(shī)《小小的船》描寫了宇宙自然，表現(xiàn)了想象的生活，通過人與月亮、天空的接近，表現(xiàn)了人與自然宇宙和諧、詩(shī)意地棲息的生態(tài)哲理。

　　雀媽媽

　　一個(gè)小孩兒

　　捉到一只小雀兒

　　小孩的媽媽微笑著

　　看著小孩玩小雀

　　雀媽媽飛過來(lái)

　　站在屋檐上

　　雀媽媽，不飛也不叫

　　靜靜地看著

　　金子美鈴的兒詩(shī)《雀媽媽》從意境的標(biāo)準(zhǔn)看，是很好的詩(shī)。這首詩(shī)里有宇宙自然(人和雀)，歷史生活(小孩捉雀、玩雀，小孩的媽媽和雀媽媽看著)，有人生感悟(兩種母愛：溺愛的“微笑”、關(guān)愛的“靜靜地看著”)。在有限的畫面里，傳達(dá)出無(wú)限的思考。

　　水葡萄

　　嘀嗒

　　嘀嗒

　　下雨了

　　天上

　　落下

　　一串串

　　水葡萄

　　(2003年3月)

　　2003年，金華市龍川學(xué)校小學(xué)部一年級(jí)的呂嘉俊寫下了兒詩(shī)《水葡萄》，表現(xiàn)了對(duì)生活獨(dú)特的觀察、對(duì)宇宙自然美的體會(huì)，以及個(gè)人自然透露出來(lái)的生命喜悅的互見。

　　意境理論中的宇宙自然、歷史生活、人生思想這三者能具備更好，一般的詩(shī)可能只寫其中一個(gè)方面。就是一個(gè)方面，也還有高下的層次之分。如生活觀察、表達(dá)的慣常與獨(dú)到、巧妙之分，如對(duì)宇宙自然的不能正視或忽略(動(dòng)植物都屬于自然)。至于人生思想，層次更多，如宗白華說的功利、倫理、政治、學(xué)術(shù)、宗教、藝術(shù)等六境界；馮友蘭說的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界等四等級(jí)。人生境界與兒詩(shī)等思想層次是否存在對(duì)等關(guān)系，倫理道德境界是否低于政治等(康德贊嘆和敬畏星空和道德)，都還需要進(jìn)一步討論。