繼演員、作家當(dāng)導(dǎo)演后，詩人們也開始拍電影了。

　　據(jù)報(bào)道，由著名詩人翟永明、韓東、楊黎、周亞平、吉木狼格、王敏、石光華、烏青、何小竹等組成的“十詩人電影”公司6月中旬在成都正式成立。

　　作家將自己的小說拍成電影，那么詩人會不會把他們的詩歌也拍成電影?兼任公司營運(yùn)總監(jiān)的詩人何小竹介紹說，“當(dāng)然不排除將我們自己的小說、詩歌拍成電影”，但還要邀請和吸納更多中國詩人加盟，拍不一樣的電影，以實(shí)際行動改變中國的電影生態(tài)。“拍不一樣的電影”，成為這“十詩人電影”核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的文化精神口號。

　　何謂“不一樣的電影”?就是具有藝術(shù)創(chuàng)新精神的電影，直指人心的電影，“即我們心目中的好電影”。

　　即將進(jìn)行電影藝術(shù)創(chuàng)作的這“十位詩人”，都是在當(dāng)代詩壇有一定的影響力，尤其是對詩歌藝術(shù)的信仰成為他們不懈的追求，記得翟永明曾這樣說，“詩歌永遠(yuǎn)都是一部分人讀的，全世界都是這樣，有一部分人對詩歌很熱愛，但永遠(yuǎn)都是一小部分。相對大眾來說，它永遠(yuǎn)都是小眾，詩歌不可能成為暢銷書……詩歌沒有多大的商業(yè)價(jià)值，詩歌永遠(yuǎn)不可能賺錢”。

　　“十詩人”拍電影，是因?yàn)樵妷帕?，詩歌寫不下去了，還是通過其他藝術(shù)樣式來實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想?盡管韓東表明決心，寫過了詩和小說，再拍電影等于是多活一輩子，用拍電影的藝術(shù)形式延續(xù)自我的藝術(shù)生命。但還是很容易讓人和當(dāng)下的詩壇聯(lián)系起來看。

　　這幾年來，中國詩歌界應(yīng)該說不乏話題和熱點(diǎn)。比如，詩壇的“梨花體” “羊羔體” “烏青體”，嚴(yán)格來說，它們不是真正的詩，只是以詩為名義炮制的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)笑點(diǎn)，是無關(guān)文化的娛樂符號。再比如詩人余秀華網(wǎng)絡(luò)爆紅，人們很少關(guān)注她詩歌的質(zhì)感，感興趣的多是“腦癱”“殘疾”。

　　這些詩歌的話題可說是夠熱鬧，夠喧囂，但卻鮮少關(guān)注當(dāng)今詩歌境遇問題，更多變成了一種娛樂圍觀，未能觸及對詩歌本體、詩藝主體的評判。詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)狀、詩壇的生態(tài)，仍是寂寥冷清的。詩歌藝術(shù)越來越邊緣化。

　　今天，詩歌的時(shí)代、美學(xué)的時(shí)代，已經(jīng)被一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代、消費(fèi)的時(shí)代、技術(shù)的時(shí)代所取代。但是，一個(gè)民族不論在任何時(shí)期，都不會消失了詩的本能的，也都是不能消泯了詩歌心靈，缺失了詩歌精神的。否則，這個(gè)民族的心靈就會日趨淺薄、蒼白……