何滿宗(1956— )湖南常寧人。著名書法家。現(xiàn)任湖南省文聯(lián)副主席、湖南省書法家協(xié)會主席。有《當代書風》等著作行世。

　　致力經(jīng)典繼承與前沿探索

　　——簡析何滿宗書法實踐觀

　　“用書法弘揚美德，我一輩子就做這一件事。”何滿宗的這一藝術主張，贏得了書法同行的贊許。用書法度量人生，提升文化品格，何滿宗執(zhí)著前行，致力于經(jīng)典繼承與前沿探索，創(chuàng)新型書家形象日漸顯現(xiàn)。究其書法實踐歷程，這種善于研習、勇于思考、敢于創(chuàng)新的書家使命感躍然于紙上。

　　一、何滿宗之書法研習：

　　解讀經(jīng)典　創(chuàng)意經(jīng)典

　　書法家研習書法從何入手?何滿宗一直在思索。他思來想去，逐漸摸索出了一套自己的研習方法：解讀經(jīng)典，創(chuàng)意經(jīng)典。問其心得：一是學經(jīng)典。各種書體都不乏公認的經(jīng)典作品。如王羲之的《蘭亭序》，懷素的《自敘帖》、《龍門二十品》、《張遷碑》等。2004年，何滿宗向書界公布了他的學習方法：將用20年的時間，每年寫一種書法經(jīng)典，深入其中，求其精髓，為己所用。何滿宗擅行草，多年來下了不少功夫。前年，他問道米芾，專寫《苕溪詩》、《蜀素帖》，去年解讀《蘭亭序》，今年則深入懷素《自敘帖》、黃庭堅《諸上座帖》、祝允明《前赤壁賦》和張旭《古詩四帖》，按計劃他以后還將陸續(xù)理性回歸簡帛、篆書、楷書諸體，如饑似渴地在經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，在反反復復研習中提煉書法精華元素。

　　二是鉆理論。“做思考思想的思想者，當研究學問的學問家”，是何滿宗對自己要求的定位。他學歷代經(jīng)典書作時，總要花相當?shù)木Σ殚嗁Y料，弄清其歷史背景、藝術淵源和創(chuàng)作理念，上升至理論高度來透析闡釋。有心人會發(fā)現(xiàn)，何滿宗每寫一部經(jīng)典的同時，他編著的該經(jīng)典字帖也由出版社刊行，如對話懷素時出版了《懷素自敘帖技法》，對接王鐸時則出版了《王鐸行草技法》，用功之勤，令人稱道。

　　三是辦展覽。展覽是促進書法學習的好方法之一。何滿宗倡導書家辦展覽，并率先示范，2004年以來至今舉辦書法展6次，澳門、日本、臺灣均留下了其書展印跡。他對書展頗為考究，每次展覽必有主題，緊扣當時主攻書法經(jīng)典，歸納提煉經(jīng)典內(nèi)涵展示與眾。同時注重展廳效果。強調(diào)色彩搭配、形式感、觀眾交流和開幕式創(chuàng)新，將經(jīng)典解讀創(chuàng)意為條屏、橫幅、扇面等多種形制、多種規(guī)格，向書壇作經(jīng)典學習匯報，給觀眾以琳瑯滿目、滿堂書卷的視覺震撼。其三，展出的代表作品贈送專業(yè)收藏機構(gòu)，以免散失。如18條屏《蜀素帖》，20條屏《廉頗藺相如列傳》，分贈湖南省博物館，湖南省檔案館。何滿宗辦經(jīng)典創(chuàng)意展的目的，其實只有一個：去浮躁，添定力，優(yōu)品格，綻放書法異彩。

　　二、何滿宗之書法思考：美學上的價值就是道德上的價值

　　何滿宗多年的工作實踐和藝術生涯，總結(jié)了四句話，置于座右：一天做一件善事，一月做一件實事，一年做一件大事，一輩子做一件有意義的事。那么，什么是有意義的事呢?他提出了自已的藝術主張：用書法弘揚美德，始終堅信“美學上的價值就是道德上的價值”。通過反復思考，反復磨練，反復比較，確立了一個書法表現(xiàn)理念：寫吉祥，頌吉祥。三屆湖湘書法月期間，何滿宗相繼發(fā)出了湖湘書風碑林和大德書法碑廊、萬福書法碑廊及長壽書法碑廊的建設倡議，社會有識之士近萬人簽名以示支持。

　　何滿宗常懷“感恩”之心，樂善好施。今年5月14日，第98個母親節(jié)，何滿宗取白沙古井之水研墨，滿懷激情書就一個大福字。他說：全壽富貴謂之福。福，乃吉祥核心。吉祥，人類美好、幸運的象征，人類憧憬未來的永恒主題，祈福天下偉大的母親幸福吉祥。8月15日，這個福字以33萬的競買價勝出，他當場把全部款項捐給麻陽苗族自治縣，用來捐建萬福書法碑廊。此前他書寫的大壽字在長沙“全國名家書畫拍賣會”上以22萬元成交，何滿宗將22萬元全部捐出建造南岳萬壽書法碑廊。

　　為了更好地詮釋德、福、壽吉祥三字的文化內(nèi)涵，何滿宗草成了“吉祥三頌”。

　　大德頌

　　君有德/志高潔/仁愛惠恩澤/敬老尊賢禮天下/心鏡如秋月

　　萬福頌

　　家和諧/人親切/祥瑞喜相接/歡暢心海長波涌/福源永不竭

　　長壽頌

　　慈悲懷/清風節(jié)/善行圣于雪/德潤眾生無量壽/時空恒飛越

　　“吉祥三頌”情真意切，相信何滿宗播下的善良之種，藉生花妙筆,必定結(jié)出吉祥豐碩之果。

　　三、何滿宗之書法創(chuàng)新：楷行碑意　秀峻豪放

　　年富力強的何滿宗，他的書作未停留在表現(xiàn)書體形象表層上，而是表現(xiàn)出獨特的視角、線條韻味和藝術品格。其書法擷取傳統(tǒng)碑帖之長，融匯為自家筆墨語言，用筆至情揮灑，豪放而浪漫；墨道酣穩(wěn)遒勁，俊逸瀟灑；鐵劃銀勾間流淌著豪放逸趣與深邃的文人情懷。廣為涉獵中外文化精品，融匯于書法創(chuàng)作，是何滿宗的才情之處。他的筆觸所及，能讓閱者體會到急如旋風，緩若細雨，快則豪放，慢則秀逸等不同書法語境。

　　何滿宗對法帖研習最勤，之后又大量吸取北魏碑版精髓。經(jīng)過數(shù)十載的廣納博采，其書法已形成既凝重厚實又飄逸灑脫的自家風格。然而以他那種豪放豁達、樂善好施的性格，慷慨、激昂、高揚的個性，草書正適合他的性情。他的草書自由揮灑，志在新奇無定則，時時只見龍蛇走，線條瘦硬，使轉(zhuǎn)自如，欹側(cè)多姿。何滿宗悟性較高，他揣摩各名家之長，悟透“澀”與“暢”的禪機，使轉(zhuǎn)多靈氣。他的一些書法，體現(xiàn)極強的筆法“擒縱”之功，頗具黃山谷的用筆神采。觀何滿宗的草書，虛實相生，遲速兼用，渾厚之中見古樸，古樸之中顯變化，變化之內(nèi)寓情趣。

　　我以為何滿宗的書法藝術以骨力取勝。他早期對《龍門二十品》下過不少功夫，曾三次到洛陽龍門體會其風骨精神，后又寫米芾、王羲之，再又在懷素、黃庭堅、王鐸的草書上反復研習，筆墨技法日趨成熟。何滿宗書作落筆勁健，起筆有致，點畫錯綜變化，結(jié)體布局斜中求正，尤顯生氣四溢、迭宕起伏之氣象。這種以剛毅的筆觸寫奇美字形的表現(xiàn)手法，昭示出力與美的有機結(jié)合，形與勢的和諧共振，已探索出書家自己的書法語言，賦予表現(xiàn)書體強烈的文人品格。

　　我衷心祈盼何滿宗的藝術追求進入嶄新的化境，為書壇帶來新的氣象。

　　(原載《理論與創(chuàng)作》2006年第6期)