來源:文學(xué)報(bào) 時(shí)間 : 2015-07-08
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陳平原說,“現(xiàn)代文學(xué)之所以不同于古典文學(xué),有思想意識(shí)、審美趣味、語言工具等方面的差異,但歸根到底來說,現(xiàn)代文學(xué)與大眾傳媒的結(jié)盟,很可能是最重要的因素。對(duì)于作家來說,與大眾傳媒結(jié)盟,不僅是獲得發(fā)表園地,更深入影響其思維與表達(dá)方式”。他雖然用了“很可能”這樣的字眼,不過緊跟著的“最重要”透露其判斷之確信,為此寫的一系列文章是判斷之下的一塊塊基石,如今結(jié)集為《“新文化”的崛起與流播》,予我們“束”而觀之的契機(jī)。
如果說古代的曹雪芹于窮街陋巷中苦心撰寫《石頭記》,全然出于自發(fā)的記錄欲,因換不來功名,換不來金錢,甚至換不來治病的湯藥,幾乎無任何現(xiàn)實(shí)利益,只有友朋間的傳觀聊以解憂而已;那二十世紀(jì)居于補(bǔ)樹書屋抄古碑的周樹人,若非《新青年》的出現(xiàn),還會(huì)成為魯迅么,會(huì)有 《狂人日記》《藥》《祝?!贰兑安荨返绕旅?歷史雖不能假設(shè),但中國二十世紀(jì)的創(chuàng)作及生存環(huán)境,與古代相較,已發(fā)生了質(zhì)的變化,卻是無疑的了。在這樣一個(gè)大致的共識(shí)中,陳平原做了許多精微的論述,是值得探討的。
如報(bào)刊之于文體的影響與改造,王韜、鄭觀應(yīng)、黃遵憲、嚴(yán)復(fù)、章太炎、譚嗣同、梁啟超等自覺分辨“文集之文”與“報(bào)館之文”的區(qū)別自不待言,單說小說這種文體,已然大不同以往。古時(shí)的話本小說,因要于書場招徠聽客,以至要設(shè)計(jì)“扣子”,且聽下回分解。進(jìn)入現(xiàn)代,報(bào)刊登載幾乎成為小說面世的首要途徑,不僅張恨水這樣的通俗小說家要考慮讀者的需求,以至每一天的章節(jié)段落都要“自成起訖”,連魯迅寫《阿 Q 正傳》,于《晨報(bào)副刊》連載,也不得不用了順應(yīng)報(bào)章特點(diǎn)的相應(yīng)文體,九個(gè)章節(jié),各成故事,連綴成篇。固然是杰作,但因報(bào)章的影響,卻不免亦有枝節(jié)處,若能刪削一下可能會(huì)更凝練。報(bào)刊這一載體,對(duì)文體之“干涉”一至如斯。不僅如此,陳平原說,“(其影響)在于促使作家認(rèn)真思考并重新建立作者與讀者之間的關(guān)系。小說創(chuàng)作不再是藏之名山傳之后世的事業(yè),也很難再‘十載增刪五次’了,而是‘朝甫脫離,夕即排印,十日之內(nèi),遍天下矣’”。這樣的傳播方式,對(duì)作家的創(chuàng)作不能不構(gòu)成巨大的影響。
擴(kuò)而延之,文學(xué)革命、文學(xué)流派、文學(xué)論戰(zhàn)等,盡數(shù)以報(bào)刊為依托。若沒有《新青年》,新文化運(yùn)動(dòng)想找到陣地恐怕不會(huì)太容易,更不要說胡適、陳獨(dú)秀會(huì)否寫《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》,即便寫了,又有什么地方會(huì)刊發(fā)呢?以后的文學(xué)研究會(huì),以 《小說月報(bào)》《詩》《文學(xué)周報(bào)》《晨報(bào)副刊》為陣地;創(chuàng)造社以《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》為陣地;新月社以《新月雜志》為陣地,是為文學(xué)流派與報(bào)刊的相輔相成關(guān)系。而周作人編輯《語絲》,林語堂編輯 《論語》《宇宙風(fēng)》《人間世》,沈從文編輯《大公報(bào)》文藝副刊,施蟄存編輯《現(xiàn)代》等,印證了陳平原所說,“著名的文人學(xué)者辦雜志、編副刊,不同于職業(yè)編輯,在于其有明確的立場與趣味,其選擇去取,即便無心,也都大有深意。你態(tài)度越是認(rèn)真,越是自認(rèn)出于公心,越可能‘排斥異己’”。
關(guān)于文學(xué)論戰(zhàn),陳平原有一判斷,“晚清及五四的思想文化界,絕少真正意義上的‘辯論’,有的只是你死我活的‘論戰(zhàn)’。這與報(bào)刊文章的容易簡化、趨于煽情不無關(guān)系。真正的‘辯論’,需要冷靜客觀,需要條分縷析,而且對(duì)參與者與旁觀者的學(xué)識(shí)智力有較高的要求”。少有真正意義上的辯論,確實(shí),如《新青年》有錢玄同、劉半農(nóng)聯(lián)手制造的“王敬軒事件”即為一極端,日后,魯迅與陳源的論戰(zhàn),與梁實(shí)秋的論戰(zhàn),與太陽社的論戰(zhàn)等,少討論,多意氣,用詞狠刻,場面火爆,“戰(zhàn)”自不虛矣,這恐也為媒體所喜聞樂見也。林語堂的《人間世》雜志為周作人刊發(fā)五十自壽詩,并配蔡元培、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適、沈尹默、沈兼士等友人的和詩,結(jié)果引來一通圍攻,天南地北嘲罵不斷,為一亂紛紛的文壇公案,若無大眾媒體這一傳播利器,想“揚(yáng)塵”恐亦揚(yáng)不起來。而到了四十年代后期,香港左派雜志刊發(fā)郭沫若的 《斥反動(dòng)文藝》等系列文章,嚴(yán)詞攻擊沈從文、朱光潛、蕭乾等,不過這次沈從文他們心驚不已卻不敢回?fù)?,因?yàn)樾睦锩靼祝瑫r(shí)代即將地覆天翻,無“商榷”的余地了。
至于出版現(xiàn)代文學(xué)家與學(xué)者的全集,自各方面看都是一復(fù)雜的問題。從《魯迅全集》里是否收譯作,其講演稿如何甄別,到錢鍾書、楊絳夫婦拒絕應(yīng)酬書信編入文集,以及許多大家在特殊年代的檢討、交代、批判文章有否必要收入全集,等等。而周作人的全集,人所共知的原因,目前是難以出版的,不過采取一種迂回策略,如陸續(xù)出知堂自編文集、集外文、譯文集,以及影印日記、收集書信等,也能起到基礎(chǔ)的作用罷。
從傳媒、出版的角度去研究現(xiàn)代文學(xué),是一個(gè)有意思的課題,不過也需要警惕某些問題。在這一點(diǎn)上,陳平原說,“既然選擇大眾傳媒作為研究課題,一般不會(huì)固守法蘭克福學(xué)派的立場,對(duì)大眾文化持過分嚴(yán)厲的批判態(tài)度,需要警惕的是,因長期浸淫其中而過于同情,乃至失去必要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。必須記得,‘大眾傳媒’ 既成全,也限制了現(xiàn)代中國文學(xué)的發(fā)展,不能只揀好的說”。這表明了一位學(xué)者審慎而清醒的態(tài)度。
(《“新文化”的崛起與流播》陳平原/著,北京大學(xué)出版社2015年4月版)
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