從文化人到革命人的成仿吾

　　李德仁

　　丁玲在1936年隨紅軍前方總政治部駐在陜北定邊縣紹溝沿村，當(dāng)時(shí)董必武和成仿吾都在定邊縣城。丁玲很想前去一見，之前她對(duì)成仿吾的想象是:“創(chuàng)造社最初的老一輩作家留給我的一些印象，我對(duì)成仿吾同志是有所想象的：在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的。他是從日本留學(xué)回來(lái)的，一定很洋氣，很瀟灑。因?yàn)槲乙娺^(guò)一些這樣傲氣十足的詩(shī)人，他們趾高氣揚(yáng)，高談闊論，目中無(wú)人。他在國(guó)外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅。又聽說(shuō)他在過(guò)黃埔軍校，那一定又是一種軍人氣概。是的，他寫過(guò)火氣很重的文章，是不是有點(diǎn)張飛李逵式的氣質(zhì)呢?”等見到成仿吾時(shí)，丁玲才發(fā)現(xiàn)自已錯(cuò)了：“錯(cuò)得簡(jiǎn)直有點(diǎn)失望的樣子，他怎么只是那樣一個(gè)土里土氣，老實(shí)巴交的普通人呢，我后悔，為什么我單單忽略了他是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個(gè)正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢?”

　　從溪流奔向大海

　　成仿吾，1897年生于湖南新化縣知方團(tuán)(今瑯塘鄉(xiāng))澧溪村。原名昌惁，又名灝，曾用筆名有石厚生、芳?jí)]、澄實(shí)、夏乘。仿吾是他的字，據(jù)說(shuō)是因幼時(shí)聰明伶俐，頗為中過(guò)進(jìn)士的祖父所喜，以為將來(lái)當(dāng)克紹箕裘，因而取表字為“仿吾”，但讓祖父始料不及的是，成仿吾長(zhǎng)大以后走上了一條迥然不同的道路。

　　喝著村邊的清清溪水，成仿吾慢慢地走過(guò)辛酸的成長(zhǎng)道路。三歲時(shí)失去父親，五歲時(shí)祖父過(guò)世，八歲時(shí)母親撒手而去。因?yàn)檫^(guò)早失怙失恃，反而培養(yǎng)出他堅(jiān)毅不拔、處變不驚的性格，這也是日后為什么無(wú)論在創(chuàng)造社還是陜北公學(xué)、人民大學(xué)，他都能壓住陣腳、獨(dú)當(dāng)一面的原因之一。

　　在家鄉(xiāng)讀書讀到十二歲，由于他特別要強(qiáng)刻苦，成仿吾在生活和學(xué)習(xí)的雙重壓力之下勞累成疾，不得不輟學(xué)。時(shí)值長(zhǎng)兄成劭吾從日本回國(guó)完婚，婚畢便將成仿吾帶到了日本。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此時(shí)的成仿吾，尚且年幼。他就像一尾原本可能會(huì)在鄉(xiāng)間溪水終老一生的小小魚兒，因?yàn)榕既欢凰鲙蛄舜蠛！?/p>

　　到日本后，成仿吾進(jìn)的第一所學(xué)校是名古屋第一中學(xué)，念一年級(jí)。走出新化時(shí)，成仿吾連官話也不會(huì)說(shuō)，與身邊的國(guó)人交流都比較困難；而到了日本，面對(duì)的問(wèn)題更大。十三歲的他，下狠決心發(fā)狠勁，一年之后日語(yǔ)便相當(dāng)熟練。后來(lái)他又以這種精神自學(xué)了英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)，五十多歲時(shí)又學(xué)會(huì)了俄語(yǔ)。或許得承認(rèn)他有語(yǔ)言方面的天賦，但我們認(rèn)為起更大作用的是他的決心和毅力。因其功底扎實(shí)，成仿吾在創(chuàng)造社與胡適就翻譯問(wèn)題展開辯論時(shí)發(fā)揮了重要的影響，并在翻譯理論和翻譯西方著作時(shí)作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，五譯《共產(chǎn)黨宣言》更是傳為佳話。

　　后來(lái)成仿吾又先后進(jìn)入岡山第六高等學(xué)校工科、東京帝國(guó)大學(xué)造兵科學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余，開始有意識(shí)地接觸并接受西方文學(xué)理論及社會(huì)學(xué)理論，為他以后的第一次轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。

　　我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家中半路出家的不在少數(shù)，如魯迅、郭沫若、冰心、夏衍等，成仿吾不外如是。他們都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，由于階級(jí)壓迫、帝國(guó)主義殖民主義壓迫，面對(duì)那黑沉沉的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為文學(xué)能祛除國(guó)民劣根性，改造民族精神。基于這樣的自覺(jué)，成仿吾還未從帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)便回國(guó)，不久便投身文學(xué)事業(yè)。

　　成仿吾的文學(xué)及文藝批評(píng)成就

　　1921年6月，成仿吾為主要發(fā)起者之一的創(chuàng)造社成立了，一直到1929年的將近十年期間，創(chuàng)造社堅(jiān)持在文學(xué)藝術(shù)和思想文化兩條戰(zhàn)線同時(shí)作戰(zhàn)，在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了獨(dú)特而巨大的作用，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本)中評(píng)價(jià)說(shuō)：“‘五四’時(shí)期以文學(xué)研究會(huì)為代表的現(xiàn)實(shí)主義和以創(chuàng)造社為代表的浪漫主義可以說(shuō)雙峰對(duì)峙，各有千秋，共同為新文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。”而在這個(gè)團(tuán)體中，成仿吾起到的作用非常重大，可說(shuō)是創(chuàng)造社的頂梁柱。他與郭沫若、郁達(dá)夫合稱“創(chuàng)造社三駕馬車”，有人也說(shuō)他們是創(chuàng)造社的三大品牌。郭沫若曾說(shuō):“達(dá)夫、仿吾和我，在撐持初期創(chuàng)造社的時(shí)候，本如象一尊圓鼎的三只腳。”還說(shuō)過(guò)成仿吾是“創(chuàng)造社的心臟”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是當(dāng)之無(wú)愧的。在創(chuàng)造社早期和中期，因成仿吾的實(shí)干精神，他主持了大部分創(chuàng)造社的社務(wù)工作及《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》等刊物的編務(wù)工作，為之嘔心瀝血，讓郭沫若十分感動(dòng)，在其《創(chuàng)造十年》一書中有過(guò)慨嘆。

　　成仿吾對(duì)新文學(xué)建設(shè)的貢獻(xiàn)，不僅是因?yàn)樗趧?chuàng)造社這個(gè)革命文學(xué)社團(tuán)中所表現(xiàn)出來(lái)的非凡的組織才能和實(shí)干精神，更多的是由他那新穎的文學(xué)創(chuàng)作、犀利的文學(xué)批評(píng)和強(qiáng)調(diào)要寫真實(shí)、有獨(dú)創(chuàng)的文藝?yán)碚撍鶝Q定的。

　　成仿吾在大部分時(shí)間和精力都被創(chuàng)造社社務(wù)及刊物編務(wù)工作擠占的同時(shí)，還創(chuàng)作了散文《東京》、《太湖紀(jì)游》、《江南的春訊》等及小說(shuō)《森林的月夜》、《灰色的鳥》、《牧夫》及一些詩(shī)歌。郭沫若說(shuō)過(guò)，成仿吾的詩(shī)歌幽婉，散文勁峭，確為的語(yǔ)。他的幾篇小說(shuō)則從不同角度對(duì)社會(huì)人生加以表現(xiàn)，并在作品中蘊(yùn)涵著作者對(duì)人生問(wèn)題的獨(dú)特關(guān)注與深刻思考，從時(shí)間順序上見證了他從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變。

　　相對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，作為創(chuàng)造社的理論發(fā)言人，他更是一位犀利的文藝批評(píng)家和理論家，先后曾與胡適、周作人、魯迅、徐志摩等一批名家論戰(zhàn)，與文學(xué)研究會(huì)、語(yǔ)絲社、禮拜六派等一批文藝社團(tuán)論戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)的文壇，留下“黑旋風(fēng)”的綽號(hào)。應(yīng)當(dāng)注意的是，成仿吾當(dāng)年對(duì)《吶喊》的評(píng)論失之偏頗，其觀點(diǎn)并不符合作品實(shí)際，程度不同地存有早期新文學(xué)批評(píng) “左”的傾向。在掄著“板斧”大殺四方的同時(shí)，他也建立了自己的文藝?yán)碚?。如果按?dāng)代著名文藝?yán)碚摷野祭匪乖谄浯碜鳌剁R與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中對(duì)文藝?yán)碚摰姆诸?，成仿吾這段時(shí)期的文藝?yán)碚摚旧鲜墙⒃诶寺髁x基礎(chǔ)上的 “表現(xiàn)說(shuō)”，他認(rèn)為：一部作品如果不是作者內(nèi)心情感的忠實(shí)的反映，而只是客觀地甚至膚淺地描寫生活的表象，那便是失敗的；在文學(xué)價(jià)值論上,他力倡文學(xué)活動(dòng)對(duì)社會(huì)人生的責(zé)任感。在文學(xué)批評(píng)的原則與方法上，他強(qiáng)調(diào)“同情”與“公正”，據(jù)此還提出了“超越的而兼建設(shè)的”文藝批評(píng)理論，這是他最值得關(guān)注的觀點(diǎn)，所謂超越即“我們?yōu)槲乃嚺u(píng)的時(shí)候, 對(duì)于一切既成的思想與見解要能超然脫出, 至少我們當(dāng)用批評(píng)的眼光在它們適用的范圍內(nèi)利用它們, 而不為它們所迷惘”，要“承認(rèn)作品的世界之獨(dú)立性”，“決不把外界的事物去比擬作品”。而建設(shè)的，就是“對(duì)于我們所確定的標(biāo)準(zhǔn)要加意擁護(hù)”，這樣，“我們的批評(píng)愈盛，我們的標(biāo)準(zhǔn)亦愈堅(jiān)穩(wěn)，我們的文藝乃有所歸趣”。在但他在當(dāng)時(shí)不時(shí)流露出的宗派意識(shí)，使得他的“同情”基本只是針對(duì)創(chuàng)造社同仁及能迎合他藝術(shù)觀念的作品，在這之外，他的“板斧”揮得又急又猛，因此降低了他的批判價(jià)值。

　　總的說(shuō)來(lái)，他的評(píng)論和理論研究成果，不僅在當(dāng)時(shí)發(fā)揮過(guò)實(shí)際作用，引起過(guò)重大的反響，在今天仍具有參考價(jià)值。作為新文壇最早自覺(jué)地從事文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)的作家之一，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》(溫儒敏著)這樣評(píng)論道：“以成就而言，成仿吾算不上第一流的批評(píng)家，卻是現(xiàn)代批評(píng)史不能忽略的重要而有特色的批評(píng)家。他對(duì)初期新文學(xué)的實(shí)際批評(píng)產(chǎn)生過(guò)重大的影響……”《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史論》(周海波著)說(shuō)：“他那獨(dú)具特色的批評(píng)文字和批評(píng)文體，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。”

　　1926年，成仿吾同郭沫若、郁達(dá)夫等創(chuàng)造社成員聚集在當(dāng)時(shí)革命的中心廣州。他在廣東大學(xué)任物理、德語(yǔ)、中文等科教授，兼黃埔軍官學(xué)校政治教官，并主持廣州創(chuàng)造社分部工作。就是在這里，他結(jié)識(shí)了毛澤東、周恩來(lái)、惲代英等人。大革命失敗后，成仿吾于1928年赴歐，于巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他的人生由此開始第二個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

　　堅(jiān)定的革命家與杰出的教育家

　　宋任窮曾評(píng)價(jià)成仿吾說(shuō)，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。

　　1929年，時(shí)任中共旅歐支部機(jī)關(guān)刊物《赤光》主編的成仿吾，為了更好地學(xué)習(xí)馬克思主義，去了德國(guó)，成為德國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)語(yǔ)言組的宣傳負(fù)責(zé)人。此間，他研究馬克思主義并積極參加社會(huì)活動(dòng)。1931年秋成仿吾回國(guó)后，他被派往鄂豫皖根據(jù)地，任中共鄂豫皖省委宣傳部長(zhǎng)兼紅安縣委書記。1934年10月，隨中央紅軍參加長(zhǎng)征。值得一提的是，在參加長(zhǎng)征的紅軍中，他是唯一在國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)中有教授職稱的人。1937年延安成立陜北公學(xué)，成仿吾任校長(zhǎng)。1939年，他帶領(lǐng)幾千名青年學(xué)生奔赴敵后，創(chuàng)建華北聯(lián)合大學(xué)，先后任華北聯(lián)合大學(xué)校長(zhǎng)、晉察冀邊區(qū)參議會(huì)議長(zhǎng)、中共晉察冀中央局委員、華北大學(xué)副校長(zhǎng)等。新中國(guó)成立后，歷任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)、黨委書記、名譽(yù)校長(zhǎng)，東北師范大學(xué)、山東大學(xué)校長(zhǎng)和黨委書記，中央黨校顧問(wèn)。成仿吾的教育實(shí)踐和革命實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，他不僅是一位著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，而且首先是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他始終堅(jiān)持革命理想，永不放棄教育職責(zé)，在災(zāi)難深重的 “文革”期間，山東大學(xué)“革命小將”批斗時(shí)任校長(zhǎng)的成仿吾，他們高喊：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。成仿吾不投降，就叫他滅亡!”“小將”們不識(shí)“羆”字，念成“罷”，成仿吾當(dāng)即斷喝一聲：“不讀罷，讀pí!”

　　“二萬(wàn)五千如昨事，惟余斑白舞秋風(fēng)。多少同人何處是?一腔熱血吊忠魂。” 成仿吾83歲時(shí)著成《長(zhǎng)征回憶錄》，這是迄今為止由長(zhǎng)征親歷者寫出的最全面系統(tǒng)的回憶錄，其歷史價(jià)值無(wú)可替代。

　　“我是從文學(xué)革命到革命文學(xué), 從文化人到革命戰(zhàn)士。”成仿吾對(duì)自己一生總結(jié)道。1984年的5月17日，成仿吾在北京病逝，享年87歲。他的一生，不斷升華，以微弱的一滴融入海洋而成其浩瀚，卻又于無(wú)垠中閃爍著只屬于他的光芒。

　　成仿吾主要著作目錄

　　使命 (評(píng)論)創(chuàng)造社1927年第1版

　　流浪 (小說(shuō)、詩(shī)合集)創(chuàng)造社1927年第1版

　　仿吾文存 (論文)創(chuàng)造杜1928年第1版

　　從文學(xué)革命到革命文學(xué) (論文集，郭沫若合集)創(chuàng)造社1928年第1版

　　文藝淪評(píng) (論文集，與郁達(dá)夫合集)，創(chuàng)造社1928年第1版

　　守歲 (小說(shuō))創(chuàng)造社1929年第1版

　　新興文藝論集 (論文、游記合集)創(chuàng)造社1930年第1版

　　長(zhǎng)征回憶錄 (回憶錄)人民出版社1977第1版

　　戰(zhàn)火中的大學(xué) (回憶錄)人民教育出版社1982年第1版

　　成仿吾文集 山東大學(xué)出版社1985年第1版