詩以言志，歌以詠懷。中國是詩的國度，古典詩詞在今天依然深受國人喜愛。

今年正逢南開大學(xué)中華詩教與古典文化研究所所長、詩詞研究大家葉嘉瑩教授百歲華誕，中華書局將葉嘉瑩歷年在中華書局出版的十部作品重加校訂，以葉嘉瑩別號(hào)“迦陵”為名，匯編為“迦陵書系”（百歲典藏版），向這位矢志傳播中華詩教的“詩詞的女兒”致敬。由中央文史研究館、南開大學(xué)、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華書局共同主辦的“中華詩教的當(dāng)代傳承”座談會(huì)也于近期舉辦。

“詩教”不僅僅是“教詩”

詩歌文化在中國源遠(yuǎn)流長，燦若星辰。那么，“詩教”是什么？“詩教”就是教人學(xué)詩嗎？當(dāng)然不是。

詩教是中國詩學(xué)理論的核心。詩教說的緣起可追溯到孔子所說的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”（《論語·陽貨》）。興、觀、群、怨說，指出詩歌的功能在于感發(fā)情志、觀察事物、促進(jìn)人群交流、表達(dá)怨恨不平，比較全面地概括了詩歌從主體抒情到認(rèn)識(shí)客觀世界的特征。秦漢以來，隨著儒家詩樂理論的發(fā)展，主張利用詩歌的藝術(shù)感染力發(fā)揮其教化民眾的功能，逐漸成為詩教說的基本理念。

作為中國古典詩詞的傳承者、傳播者，葉嘉瑩倡導(dǎo)和堅(jiān)持中國傳統(tǒng)詩教之說，認(rèn)為詩可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。她將中國詩詞之美傳播到海內(nèi)外，將古代詩人的生命心魂與詩詞之美傳遞給世人。

“葉嘉瑩先生倡導(dǎo)的‘以詩為教’是具有鮮明民族特色的教育方式。這種教育方式能夠發(fā)揮詩詞的獨(dú)特感召力，喚起人們對(duì)高尚品格、不屈意志和真善美的追求，是賡續(xù)民族文學(xué)血脈、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特而重要的途徑?！蹦祥_大學(xué)黨委常務(wù)副書記楊克欣如是說。

葉嘉瑩，1924年出生在北京，自幼就對(duì)詩詞閱讀有著濃厚興趣和極高天賦。后來，她曾多次感慨，小時(shí)候背誦的《論語》《唐詩三百首》等詩文使自己終身受益。而在跨越一個(gè)世紀(jì)的人生中，葉嘉瑩孜孜不倦地品詩、講詩、教詩、傳詩，以豐盈的生命感發(fā)將中國古典詩詞的美感特質(zhì)演繹得淋漓盡致。

北京大學(xué)中文系教授葛曉音曾撰文指出，葉嘉瑩在新的時(shí)代條件下重新闡釋詩教的功能，改變了傳統(tǒng)詩教說單一的政治教化目的，強(qiáng)調(diào)詩歌對(duì)于塑造國人心靈品質(zhì)、提升文明素質(zhì)和豐富人的精神世界的重要作用。在葉嘉瑩心中，詩歌可以喚醒善于感發(fā)的、富于聯(lián)想的、活潑開放的心靈，也就是說詩所興發(fā)的情志，不是一般的喜怒哀樂，而是美好的聯(lián)想、積極的精神、高遠(yuǎn)的瞻望。

“文學(xué)永遠(yuǎn)是當(dāng)代的。打開《詩經(jīng)》《楚辭》，無論何時(shí)何地，古代的詩人立刻向你吐露心聲，表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和想象，這種影響使文學(xué)具有非常強(qiáng)的當(dāng)代性?！蹦祥_大學(xué)中文系主任沈立巖說，“詩歌具有優(yōu)美的語音、生動(dòng)的形象、豐富的情感、深刻的思想和高遠(yuǎn)的境界，中華詩教對(duì)于民族精神的塑造、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)很大?！?/p>

吟誦讓詩詞“詠”流傳

“我理解的‘詩教’有兩個(gè)意思，一是詩的教化，二是詩的傳、教。在詩的傳、教方面，葉嘉瑩先生是當(dāng)今最著名的探索者和實(shí)踐者之一?！眹覉D書館原黨委書記、館長詹福瑞說。

在他看來，現(xiàn)在很多人講詩，講的主要是詩的思想主題、題材類型、情感類型等，而葉嘉瑩不同，她主要從韻律入手來講詩，詩意在她的串講中一點(diǎn)一點(diǎn)地被“點(diǎn)”出來。

中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授劉寧回憶起學(xué)生時(shí)代聽葉嘉瑩講詩的難忘經(jīng)歷時(shí)說：“葉嘉瑩先生講詩以韻動(dòng)人，體現(xiàn)在韻律、韻味、雅韻三個(gè)層面，很好地把詩歌中的語言之美體現(xiàn)了出來?！?/p>

詹福瑞認(rèn)為，從葉嘉瑩先生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，推行詩教，講詩是比論詩、寫詩更直接、更有效的方式。

唐代學(xué)者孔穎達(dá)曾言：“動(dòng)聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌，故言吟詠性情也。”對(duì)于詩詞吟誦，葉嘉瑩一直非常重視，也發(fā)表過很中肯的意見：“為了讓詩詞便于吟誦，有作曲家給詩詞譜了曲，但要注意，一定不能譜成一個(gè)調(diào)子，一定不能有死板的音節(jié)?！?/p>

在葉嘉瑩看來，一首詩，每次讀都會(huì)有不同的感受，不同的人讀這首詩感受也會(huì)不同。吟誦詩詞時(shí)，吟誦者一定要把對(duì)作品的體會(huì)和情意用自己的聲音表現(xiàn)出來。

葉嘉瑩一直呼吁，要接續(xù)古典詩詞的吟誦傳統(tǒng)。多年來，她為推動(dòng)古典詩詞教育和吟誦事業(yè)不遺余力。除了四處講學(xué)、出版圖書、錄制音視頻資料，她還推動(dòng)出版了兒童吟誦教材《我愛吟誦》。如今，詩詞吟誦的擁躉和受眾越來越多，吟誦詩詞的聲音常常回響在中小學(xué)校園、各類大賽之中。

此次中華書局出版的“迦陵書系”（百歲典藏版）都附上了二維碼，讀者掃描后，可欣賞葉嘉瑩講詩吟詩實(shí)錄，感受詩詞中特有的韻律美。

古典詩詞走進(jìn)生活

“你學(xué)過的詩中哪一句最能代表你的思鄉(xiāng)之情？”“你覺得AI能寫出李白的詩嗎？”在抖音荷畔詩歌節(jié)系列節(jié)目中，歐陽江河、周志強(qiáng)、方笑一、王士祥、張靜等文化學(xué)者帶領(lǐng)網(wǎng)友共讀詩詞，感受穿越千年的中國式浪漫，相關(guān)短視頻播放量超億次。

“致敬‘弱德’之美、感受詩詞魅力”央視公開課、“讀詩為什么使我們更有力量”線上直播、“短視頻版《唐詩三百首》”活動(dòng)……在新媒體平臺(tái)和現(xiàn)代傳播手段的助力下，古典詩詞不再曲高和寡，粉絲越來越多，生命力越來越旺盛。

從古人、古事、古情調(diào)的“過去時(shí)”，到今人能夠感受、理解、共情的“現(xiàn)在時(shí)”，正是詩教所發(fā)揮的作用。

南開大學(xué)文學(xué)院教授、中華詩教與古典文化研究所副所長張靜表示：“古典詩詞不僅深深融入我們的精神血脈，也和當(dāng)代生活緊密相連?！彼e例說，傳統(tǒng)節(jié)日來臨，“每逢佳節(jié)倍思親”是我們共同的感受；十五月圓，我們在心中祝福“但愿人長久，千里共嬋娟”；面對(duì)困難，我們用“千磨萬擊還堅(jiān)勁”“梅花香自苦寒來”自我激勵(lì)，也期許自己磨煉出“出門一笑大江橫”的氣魄胸襟。

推行中華師教，傳承弘揚(yáng)詩詞文化，離不開對(duì)古典詩詞的闡發(fā)。張靜認(rèn)為，闡發(fā)古典詩詞，一方面要忠于原作，另一方面要結(jié)合當(dāng)下生活，只有這樣才能讓古典詩詞深入人心并為今人提供精神滋養(yǎng)。

深圳推行的中華詩教試點(diǎn)項(xiàng)目在詩詞融入生活方面進(jìn)行了積極探索。學(xué)生通過吟誦感受韻律節(jié)奏、用詩詞作為上下課鈴聲來“熏聽”、把《千字文》《詩經(jīng)·采薇》等名篇改編成課間操、吟誦劇……靈活的形式，讓學(xué)習(xí)詩詞不再是簡單的背誦和刷題。通過中華詩教試點(diǎn)項(xiàng)目，孩子們愛上了詩詞，吟詩誦詞成為他們“連走路吃飯都想著”的自然而然的行動(dòng)和情感表達(dá)。

趙可欣是第五屆“迦陵杯·詩教中國”詩詞講解大賽一等獎(jiǎng)獲得者。詩詞到底美在哪里？帶著這個(gè)問題，趙可欣創(chuàng)新詩詞吟誦形式，用戲曲演繹古代詩詞，也把詩詞的故事帶到其支教的鄉(xiāng)村中小學(xué)課堂。

“從兩只黃鸝、一行白鷺，到雪后西嶺、山寺桃花，通過將古老的經(jīng)典詩詞和鮮活的當(dāng)下生活結(jié)合，孩子們能用好奇的眼睛重新觀察世界，更能逐漸用稚嫩的筆觸，將大千世界與詩詞的氣韻相連?！壁w可欣欣喜地發(fā)現(xiàn)，詩教在潛移默化中改變了鄉(xiāng)村孩子的氣質(zhì)，也拓寬了他們的視野。

自2021年始，南開大學(xué)文學(xué)院啟動(dòng)“詩教潤?quán)l(xiāng)土”項(xiàng)目。師生們把詩歌帶到田間地頭，用全新的形式給中小學(xué)生講解詩詞，引導(dǎo)小朋友們手繪詩詞，制作《我的家鄉(xiāng)我的詩》圖畫書。來源于生活的詩詞，重新回歸到生活之中，詩教的生命力便在廣袤的山野大地上開始迸發(fā)。

美好的變化，正如終身以詩教為業(yè)的葉嘉瑩所期許。百歲生日之際，葉嘉瑩通過視頻向大家寄語，也鼓勵(lì)大家堅(jiān)持對(duì)古典詩詞的熱愛。她說：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！逼截祈嵚?，如珠落玉盤；對(duì)仗工整，似云錦天成。我們欣喜地看到，中華詩詞織就的錦繡華章，正煥發(fā)出更加璀璨的光彩。