關(guān)鍵詞：紅色文學(xué) 青年作家

　　2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在百年黨史中，中國作家以筆為旗，塑造了大量革命英雄形象和社會(huì)主義“新人”，《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《三里灣》，《紅巖》《紅日》《紅旗譜》，《雷鋒之歌》《縣委書記的好榜樣》《我為祖國獻(xiàn)石油》……這些優(yōu)秀文化作品樹立的新中國的“當(dāng)代英雄”形象，傳頌著中國精神，給予一代代青年精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。

　　“我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代…… ”這是2021高考作文題(全國甲卷)的內(nèi)容，也清晰地闡釋了“紅色經(jīng)典”的價(jià)值和意義所在。青年寫作者在閱讀“紅色經(jīng)典”和寫作主題作品的過程中，如何向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向生活開掘，從而創(chuàng)作出文學(xué)性和思想性俱佳的好作品，本報(bào)記者為此采訪了70后文學(xué)評(píng)論家魯太光，來自著名革命老區(qū)江西省瑞金市的80后作家朝顏，“紅軍搖籃 將軍故里”安徽省金寨縣的90后作家禹茜茜。

　　深挖紅色題材作品的核心價(jià)值：有情感、有信仰的故事

　　朝顏：我的少年閱讀大部分集中于紅色題材文學(xué)作品，父親有過八年參軍經(jīng)歷，家中紅色藏書豐富，有長篇小說、戲劇，也有連環(huán)畫，至今印象很深的有《紅巖》《苦菜花》《林海雪原》《青春之歌》《歐陽海之歌》《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》等。長大后，當(dāng)我重溫當(dāng)年所閱讀過的作品，并與自己的寫作相對(duì)應(yīng)，很自然地發(fā)現(xiàn)，所有文學(xué)作品的孕育和誕生，都離不開作家所身處的地域背景以及個(gè)人的經(jīng)歷與興趣所在。

　　據(jù)我所知，目前我們所閱讀到的紅色題材文學(xué)作品主要有兩種創(chuàng)作途徑，一種是以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的帶有自傳色彩的作品，另一種是作家前往革命老區(qū)深入生活與采訪創(chuàng)作而成。我的家鄉(xiāng)瑞金，迄今已有多位作家前來采訪，創(chuàng)作出了多部紅色題材文學(xué)作品。如王松的長篇小說《紅》，毛眉的散文集《紅都紀(jì)行》，梁衡的散文《一棵懷抱炸彈的老樟樹》等。贛州的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家卜谷一直跋涉在紅色題材的路途中，從事著采訪和記錄在世老紅軍等搶救性的事業(yè)。瑞金作家白勺則以瑞金為背景寫作了紅色長篇小說《父與子的1934》。

　　這些作家和他們的寫作，給予我們一種啟示：一個(gè)有志于書寫紅色題材文學(xué)作品的作家，必須不斷地開拓自己的寫作路徑，不斷地發(fā)掘新的寫作素材。

　　誠然，這是一項(xiàng)需要大量付出和投入的事業(yè)。當(dāng)下的青年作家已經(jīng)不可能再回到革命年代，去親歷那些或激情燃燒，或血淚俱下的歲月，唯有向時(shí)間，向歷史深挖，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

　　魯太光：我覺得青年作家要想創(chuàng)作優(yōu)秀的紅色題材文學(xué)作品，至少要解決三個(gè)層面上的問題。

　　首先是歷史知識(shí)儲(chǔ)備的問題。自1921年中國共產(chǎn)黨成立，到今年已經(jīng)100年了，青年作家要想在這個(gè)方面有所作為，就必須對(duì)中國近代以來的歷史好好學(xué)習(xí)、研究，解決知識(shí)障礙。值得補(bǔ)充的一點(diǎn)是，除了了解中國近代以來的整體歷史進(jìn)程外，對(duì)創(chuàng)作所涉及的革命老區(qū)的歷史，即地方志資料，更要細(xì)致研究，因?yàn)?ldquo;文學(xué)性”主要就蘊(yùn)藏在這里邊。

　　其次是感性材料儲(chǔ)備的問題，即我們不僅要掌握歷史知識(shí)，還要實(shí)地考察，要多走多看多想，把自己掌握的知識(shí)與自己考察時(shí)的見聞結(jié)合起來想，把歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)照著思考，這樣自己的認(rèn)識(shí)會(huì)豐富、立體很多，一些靈感可能也會(huì)在這樣的過程中迸發(fā)出來。

　　我自己去年考察長征，雖然也是走馬觀花，但收獲卻非常大，一路上感慨不已，感嘆不已，真有“紙上得來終覺淺”之感。我們開著車，好吃好喝，一天也不過考察一兩個(gè)點(diǎn)，可還是累得夠嗆，想想紅軍長征時(shí)，缺吃少穿的，卻連續(xù)行軍、戰(zhàn)斗，闖出一條生路，感佩之情油然而生。

　　第三，信仰的問題。實(shí)事求是地說，現(xiàn)在一些紅色題材作品之所以不感人，或者說，達(dá)不到“經(jīng)典”的程度，是因?yàn)樽骷?、藝術(shù)家只是把這個(gè)題材當(dāng)作“故事”甚至“傳奇”來講，只在“技術(shù)”上處理這個(gè)問題，而非在情感、信仰層面上處理。可實(shí)際上，紅色題材作品的核心價(jià)值，就在于這是一個(gè)情感的故事、信仰的故事，離開了這一點(diǎn)，無異于南轅北轍，效果可想而知。我覺得，只有解決了這三個(gè)層面上的問題后，藝術(shù)上的問題才是需要琢磨的真問題。

　　禹茜茜：在今年4月的黨員活動(dòng)日，我和同事們一起去了位于安徽金寨的大別山紅色電影展覽館，其中就介紹了軍旅戰(zhàn)爭故事片《風(fēng)雪大別山》幕后花絮。1958年安徽電影制片廠成立，有了電影廠，總得拍電影，拍什么呢?制片廠找到魯彥周和陳登科兩位作家來定提綱，1958年的炎夏，魯彥周就開始到金寨一帶采訪，跑了南溪、湯匯、丁埠等地，他背個(gè)小包，腰包里裝著介紹信、糧票，到處跑，后來陳登科、菡子等作家也來到金寨采訪創(chuàng)作。冬天時(shí)，電影文學(xué)劇本《風(fēng)雪大別山》完成，在1960年第一期《安徽文學(xué)》發(fā)表，生動(dòng)地寫出了大別山區(qū)革命根據(jù)地林、鄭兩家革命者在艱難的革命斗爭中生離死別、直到全國解放才得以相聚的悲歡離合的故事。

　　這個(gè)創(chuàng)作過程告訴我們，到紅土地上親身感受和采訪，獲得一手創(chuàng)作素材，只有置身其間，才能深刻領(lǐng)會(huì)紅色精神，寫好紅色題材文學(xué)作品。在老區(qū)金寨，讓我難忘的是2019年初春為創(chuàng)作關(guān)于金剛臺(tái)婦女排的大別山紅色作品，我們一行人爬到了海拔1584米的金剛臺(tái)，感受婦女排躲入紅軍洞時(shí)被敵人圍剿的經(jīng)歷。我們從清晨爬到晚上10點(diǎn)，異常崎嶇難行的山路讓有的人跌倒，有的人腿瘸著回來。難以想象的是，婦女排的戰(zhàn)士們還要在如此艱苦險(xiǎn)峻的環(huán)境中住山洞、吃樹皮，嚼草根，穿密林，臥冰霜，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)，保衛(wèi)紅色根據(jù)地。在我爬到接近山頂時(shí)，由于海拔較高，山上的積雪還未完全融化，山坡又異常險(xiǎn)峻，幾乎是90度垂直的坡度，我在向上爬時(shí)，突然被雪滑得直接跪在山階上，就是這一跪，思緒萬千，百感交集，身后是女英烈為引開敵人犧牲跳崖的地方，身前是高高飄揚(yáng)在大別山上的革命紅旗，頓時(shí)創(chuàng)作的意念就迸發(fā)出來，腦海中堅(jiān)定了一個(gè)信念，就是一定要傳承革命先烈的大無畏精神，把作品寫好。

　　用難以預(yù)料的故事表達(dá)重大主題思想：真誠的、人性的人物

　　朝顏：作為一個(gè)出生在革命老區(qū)，成長在這片紅色土地上，也許還將終老于此的作家，紅色題材文學(xué)作品的創(chuàng)作是我無法繞開的宿命。蘇區(qū)時(shí)期，我的祖父輩多人投身革命，其中不乏犧牲者；在瑞金市區(qū)的周邊，至今還保留著許多刻下紅色歷史的建筑：一蘇大、二蘇大、紅井、長征第一山、長征第一橋、中革軍委、大柏地戰(zhàn)斗遺址……我時(shí)常在父輩的口中聽到祖父輩的故事，也時(shí)常出入于瑞金的紅色歷史建筑之間，提筆寫作成為一種自然而然的行為。

　　今年是建黨100周年，我的紅色題材散文集《贛地風(fēng)流》入選中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，即將于百花洲文藝出版社出版。其中有大篇幅書寫蘇區(qū)時(shí)期至二萬五千里長征中，毛澤覃、楊厚珍等革命先輩的壯烈功績，陳發(fā)姑、楊榮顯等平民百姓為革命傾其所有的英勇事跡，一蘇大、長征第一山、長征第一橋等革命舊址背后的感人故事。

　　印象特別深的是對(duì)楊厚珍的書寫，她是唯一一個(gè)小腳走完長征路的女性，革命生涯極其坎坷復(fù)雜。巧的是，她與我家有著親緣關(guān)系，我得以采訪到她的兒子兒媳，我還去探訪了她的舊居，獲得許多鮮為人知的素材。同為女性，我被她一生的命運(yùn)起伏深深打動(dòng)，因此在寫作時(shí)幾乎一氣呵成。我希望寫出楊厚珍作為一個(gè)女人投身革命所經(jīng)受的痛苦、犧牲和掙扎，以及不滅的希望。她首先是一個(gè)人，一個(gè)有真情實(shí)感、身體溫度的女人，而不是被盲目拔高的刻板形象。這也是我對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的要求，我筆下的人物，必須是真誠的，人性的，具備個(gè)體特征的。

　　禹茜茜：2021年是我在金寨縣工作的第五個(gè)年頭。與朝顏老師天然的紅色文化浸潤不同，我是因?yàn)闊釔畚乃噭?chuàng)作，從我的出生地皖東來到皖西，跨越半個(gè)安徽省來到革命老區(qū)金寨的，老區(qū)的紅色文化于我而言是一種關(guān)鍵性際遇，在最需要提升創(chuàng)作層次，積淀創(chuàng)作底蘊(yùn)的年紀(jì)，它像一股紅潮沖擊到我的創(chuàng)作生涯中來。我特別感恩這段緣分和機(jī)遇。從一座歷史文化名城到將軍故里的革命老區(qū)，接觸多樣性的文化，多看世界，多體驗(yàn)生活，對(duì)于創(chuàng)作者來說非常重要。我的骨血里也流淌著紅色基因，爺爺是曾跟隨羅炳輝將軍戰(zhàn)斗的紅軍。

　　近年在老區(qū)，到訪金寨縣革命博物館采訪創(chuàng)作關(guān)于洪學(xué)智將軍紅色家書的文章《一代風(fēng)范勵(lì)后人》，刊于《中國青年作家報(bào)》整版，學(xué)習(xí)強(qiáng)國轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量逾十萬。2021年4月，完成魔幻現(xiàn)實(shí)主義長篇小說《石榴人》，入選安徽省六安市文藝精品創(chuàng)作扶持培育工程。小說的主人公是石榴樹和人類結(jié)合的奇特的水果超人。主題為紅色文物保護(hù)、建黨百年、非遺文化、抗擊疫情、鄉(xiāng)村振興等重大現(xiàn)實(shí)主題，并非用現(xiàn)實(shí)樸素的事件來表達(dá)，而是用魔幻、奇幻等激發(fā)讀者想象力的情節(jié)，大開腦洞，用難以預(yù)料的故事表達(dá)重大主題思想。來到金寨之后，陸續(xù)采訪了五十多人，形成一手素材，十萬余字報(bào)告文學(xué)，成為小說創(chuàng)作的一種積淀。

　　紅色題材文學(xué)作品如何常寫常新：反映普通人的命運(yùn)和追求

　　朝顏：文學(xué)創(chuàng)作總離不開為什么寫、寫什么、怎樣寫三個(gè)命題。我以為，紅色題材文學(xué)作品的寫作，其意義不僅僅在于銘記歷史，還在于真實(shí)記錄宏大背景下無數(shù)普通人的命運(yùn)和追求。當(dāng)然，其間還應(yīng)有客觀的反思以及對(duì)當(dāng)下生活的映照。人們對(duì)紅色題材文學(xué)作品的印象，大多停留在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，事實(shí)上，從廣義而言，新中國成立以來的社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所走過的光輝而艱巨的每一段歷程，所有具有深刻教育意義和強(qiáng)烈鼓舞作用的事件和人物，都可以納入其中。除了那些即將被掩埋的，消逝的題材，我們還應(yīng)把目光投向當(dāng)下的重大事件題材中去，方能做到常寫常新。

　　無論寫什么，無論體裁是小說、散文、詩歌、戲劇，還是報(bào)告文學(xué)，我認(rèn)為首要的仍是作品的文學(xué)性。唯有文學(xué)的表現(xiàn)，方能呈現(xiàn)它高于生活的價(jià)值。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)作品中的每一個(gè)人，都應(yīng)該是有生命的，有呼吸的，能引發(fā)讀者共情的。當(dāng)下的讀者，已經(jīng)具備了多元的判斷價(jià)值，他們不再認(rèn)可那種夸大的、失真的、單一的、扁平的英雄形象，他們需要在追逐夢(mèng)想的道路上獲得更加貼近現(xiàn)實(shí)的激勵(lì)和示范。我們要進(jìn)行的，是立足于時(shí)空意義框架上的文學(xué)創(chuàng)作。我們所塑造的形象，首先是個(gè)體的人，然后才是英雄，如此，方能直抵人心，釋放啟發(fā)當(dāng)代社會(huì)的力量。

　　魯太光：我覺得我們對(duì)“新”的理解應(yīng)該拓展一下。在新時(shí)期以來的文學(xué)理念中，“新”往往被局限在“怎么寫”的層面上討論，實(shí)際上，“新”也是個(gè)題材問題。就中國幾千年的歷史來看，社會(huì)主義實(shí)踐，包括中國革命，始終是一種“先鋒”敘事，在全球資本主義盛行的今天，依然如是。所以，提到紅色題材文學(xué)作品，我們一定要有這種“先鋒”意識(shí)，即我們面對(duì)的不只是一段“過去”的歷史，一個(gè)需要回望的故事，而且還是一種未來敘事，是一種能夠打開未來的敘事。有了這樣的意識(shí)之后，我們?cè)?ldquo;怎么寫”這個(gè)問題上，或許才會(huì)有新靈感、新意識(shí)。此外，就寫作方法來說，我覺得我們應(yīng)該重新思考現(xiàn)實(shí)主義的意義和價(jià)值。客觀地看，這些年來，現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法很是邊緣，許多作家、藝術(shù)家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是過時(shí)的藝術(shù)方法。

　　其實(shí)，沒有過時(shí)的藝術(shù)方法，只有無能的藝術(shù)家。我覺得，對(duì)于紅色題材作品來說，現(xiàn)實(shí)主義可能是一種合適的方法。只要我們能夠尊重“細(xì)節(jié)真實(shí)”，把紅色歲月的“典型環(huán)境”再現(xiàn)出來，塑造出這一“典型環(huán)境”中的“典型人物”，我們就能使歷史意識(shí)自然而然地流露出來，進(jìn)而打動(dòng)人、感染人。

　　禹茜茜：每個(gè)優(yōu)秀的作家都有屬于自身所擅長的風(fēng)格，或正在形成風(fēng)格，挑戰(zhàn)自我，敢于嘗新，或許能讓作品煥發(fā)新的光彩，文學(xué)創(chuàng)作跟法律條規(guī)的制定應(yīng)是相反的，同藝術(shù)相像，要時(shí)常不按常理出牌，以跳躍性思維，逆向思維去獨(dú)樹一幟。被記住，是很重要的事，法律法規(guī)我們因?yàn)槭煜?，因?yàn)闀r(shí)常運(yùn)用，而能夠牢牢記住，而文學(xué)作品被記住，往往是一次性的，它不會(huì)灌輸?shù)侥愕哪X中，成為一種知識(shí)，一種應(yīng)試，它是用強(qiáng)大的思想感情沖擊力，多維度被大腦接受和影響人生的，每個(gè)字都是一枚盛開鮮花的子彈，猝不及防擊中你，穿透你的骨血，用清香裹挾你的氣息，讀了一遍，一生就念念不忘。

　　我個(gè)人覺得，紅色題材文學(xué)作品，首先要將紅色精神做深入的理解，提煉和釀造新的思想純度，抱著推翻常理的觀念去寫作，勤于換血，多閱讀紅色書籍及多門類書籍，用腳步丈量文學(xué)的天地，去沉淀，去大膽突破。立住作品，就要在積淀的襁褓中，做好創(chuàng)作的準(zhǔn)備工作，將作品思想性、教育性、啟發(fā)性放在第一位，然后是發(fā)明新的創(chuàng)作方式方法，先創(chuàng)后作，出手即撼動(dòng)一整片文學(xué)森林。