來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) | 周茉 時(shí)間 : 2018-06-15
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“在喧囂紛繁背后,文學(xué)應(yīng)當(dāng)是孤獨(dú)的、沉靜的,她的堅(jiān)守與韌性,她對(duì)理想的追尋與不懈努力彌足珍貴。好的文學(xué)應(yīng)該是有光亮的,無(wú)論生活發(fā)生怎樣的變化,無(wú)論我們書寫的是如何嚴(yán)酷的故事,文學(xué)最終還是應(yīng)該照亮人類精神深處的幽暗,喚起人性中最積極溫暖的力量。” 在第四屆“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”上,江蘇作協(xié)主席范小青這樣說(shuō)道。時(shí)代,是一個(gè)如此龐大的命題,不同的歷史時(shí)期,文學(xué)都在試圖尋找自身的地位與價(jià)值。如何界定當(dāng)代,實(shí)際預(yù)示著文學(xué)的發(fā)展方向與行進(jìn)脈絡(luò)。對(duì)于具有敏銳嗅覺(jué)的作家來(lái)說(shuō),躋身于歷史的縫隙中窺探似乎已無(wú)法滿足經(jīng)驗(yàn)豐富的當(dāng)下,而在不斷解構(gòu)又重組的碎片化社會(huì)體系中直面自我、他者與生活的關(guān)系,是作家與文學(xué)面臨的共同難題。把脈當(dāng)代文學(xué)新路向,也成為了本屆論壇所探討的主題。
文學(xué)的未來(lái)?安靜、包容、多元的文學(xué)之變
作家畢飛宇直言:“此時(shí)此刻文學(xué)真的是斷裂的,尤其是在語(yǔ)言的呈現(xiàn)上。”在他看來(lái),新一代的寫作者有屬于他們自己的文學(xué)思維方式,他們看世界的眼光與審美需求也發(fā)生了極大改變。虛構(gòu)是一種手段,通過(guò)虛構(gòu)我們渴望抵達(dá)的是另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)。而今天的寫作者尤其是青年,通過(guò)虛構(gòu)渴望抓住、或者只能抓住的東西似乎依舊是另一個(gè)虛擬世界。
八十年代是公認(rèn)的黃金時(shí)代,很多人對(duì)那個(gè)時(shí)期的文學(xué)生態(tài)都有著難以割舍的情結(jié)。評(píng)論家陳曉明說(shuō),八十年代也曾經(jīng)探討新方法、新路向,那時(shí)整個(gè)社會(huì)的主體意識(shí)鮮明,我們能夠強(qiáng)烈并深刻地感受到光明的、奔涌的歷史感。當(dāng)今中國(guó)處在一個(gè)日新月異的時(shí)代,一切都發(fā)生于具有強(qiáng)大能量的變動(dòng)之中,文學(xué)亦不例外。但似乎沒(méi)人能說(shuō)清這個(gè)變動(dòng)具體朝向何方,或許這是當(dāng)代文學(xué)亟待理清的首要問(wèn)題。
很多時(shí)候我們強(qiáng)調(diào)著文學(xué)本身,卻忽略了書寫文學(xué)的個(gè)體在時(shí)代話語(yǔ)中歷經(jīng)著怎樣的心理轉(zhuǎn)變。評(píng)論家汪政談到,八十年代人人都在乎作家的身份,也很在乎文學(xué)的主體,但是現(xiàn)在并非如此。他說(shuō):“人們更在意的是表達(dá)自己的立場(chǎng),用自己的方式與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。寫作者在不同地域、以不同身份進(jìn)入文學(xué),重新豐富文學(xué),而不再秉持文學(xué)的循規(guī)蹈矩。”這種理念形成了開闊而自由的文學(xué)場(chǎng)域,同時(shí)媒介的融合提供了技術(shù)上的支持,帶來(lái)了多樣的寫作形式,與八十年代曾經(jīng)的“水火不容”相比,汪政將其稱為具有包容性和多元化的“靜悄悄的文學(xué)革命”。
時(shí)代的好壞?值得期待的應(yīng)當(dāng)是作家本身
一個(gè)已經(jīng)在歲月中成長(zhǎng)乃至成熟起來(lái)的作家,如何理解當(dāng)下文學(xué)的新形勢(shì)、新道路?作家蘇童十分坦誠(chéng):“我完全不知道該怎么評(píng)判所謂的新路向,尤其對(duì)我們這些人,你寫到50多歲沒(méi)有太多的改變情況下,新意味著什么?其實(shí)是個(gè)問(wèn)題。”在蘇童看來(lái),所有的新路向都發(fā)生于偶然。他認(rèn)為,一個(gè)人的寫作無(wú)論是代際也好,代溝也好,從某種意義上說(shuō),很多事情真正能夠促進(jìn)改革、促成巨大改變的,往往是是意外、偶然、錯(cuò)誤。他將文學(xué)比喻為巨大的收音機(jī),能夠發(fā)出不同尋常的聲音。“新的路向有時(shí)候不是我們自己努力就能夠達(dá)到的,我寄希望于奇跡”,蘇童說(shuō)。
有些人將寫作的桎梏歸咎于時(shí)代的迅速“裂變”,并對(duì)未來(lái)的文學(xué)道路持悲觀的看法。對(duì)此評(píng)論家郜元寶指出:“任何一個(gè)時(shí)代都有他的特質(zhì),能否寫好共同經(jīng)歷的外部的世界,這不是應(yīng)該寫什么的問(wèn)題,而是應(yīng)該把它寫成什么樣的問(wèn)題。”他表示,在過(guò)去幾十年里,中國(guó)的作家積累了不同的經(jīng)驗(yàn),等待著下一階段的爆發(fā),而自己對(duì)此充滿期待。
評(píng)論家丁帆借《雙城記》為當(dāng)下文學(xué)時(shí)代命名:這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。丁帆說(shuō),這個(gè)時(shí)代之所以最好,是我們遇到了什么思想都有,什么現(xiàn)象都有的多元時(shí)代,這個(gè)時(shí)代之所以壞,是為作家保持定力設(shè)置了很多障礙。當(dāng)代文學(xué)新路向要解決的問(wèn)題是作家如何進(jìn)行抉擇的問(wèn)題。“選擇文學(xué)的天堂還是地獄,不同的作家走的路是不一樣的,更重要的是一個(gè)作家對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所采取的態(tài)度。”
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