正月初三的山背，一山好景被云霧遮蓋得沒(méi)了蹤影。氣勢(shì)壯觀的層層梯田，飛珠濺玉的掛掛瀑布，隨意散落的棟棟木屋，都不知去了哪兒?云霧抹去了山的起伏，抹去了田的重疊，抹去了花瑤人家瓦屋上的炊煙，卻阻擋不住另一種風(fēng)景如迎春的山茶花，在云卷霧飛的山背恣意綻放。這，就是紅紅火火的花瑤大拜年。

 

　　拜年，國(guó)人最為看重、最為堅(jiān)守、最為普及的習(xí)俗，走親訪友，互致祝福，熱乎乎的問(wèn)候，親切切的祝福，灑向人間都是愛(ài)，五十六個(gè)民族幾乎無(wú)一例外。世代居住在雪峰山東麓山背的瑤族分支花瑤，拜年由來(lái)已久，但規(guī)模之大、氣氛之濃，是別的地方?jīng)]有過(guò)的。我們不顧山高遠(yuǎn)，不懼春寒料峭，從距離山背一百多公里的懷化驅(qū)車而來(lái)，在能見(jiàn)度只有十來(lái)米、甚至幾米遠(yuǎn)的盤山公路上小心翼翼，沿山前行。

 

　　半山腰處，水泥硬化的路面分岔了。繼續(xù)向前，將直上云更深霧更濃的山頂，那里有一塊不大不小的高山盆地，雪峰山生態(tài)文化旅游公司山背景區(qū)項(xiàng)目部設(shè)在那里。但今天要去的地方不是山頂?shù)捻?xiàng)目部，而是山腳的沈家灣。車輪子向左一拐，掙脫了云霧的纏繞，在一層層梯田前呼后擁般地簇?fù)碇拢厣较滦?，直抵那座我多少有些熟悉的瑤家山寨?/p>

 

　　沈家灣，山背的一個(gè)自然村寨，十幾戶人家，十幾棟木屋，是山背相對(duì)集中的地方。山背海拔1400多米，山體橫跨好幾公里，雄風(fēng)浩蕩，氣勢(shì)磅礡，上下15華里的梯田依山而起，環(huán)山而上，直抵云端深處。高樓萬(wàn)丈平地起。高樓如此，高山也如此。沈家灣海拔三、四百米，但山背的千層梯田從這里起步。

 

　　沈家灣作為山背的一個(gè)自然古村，又是人口相對(duì)集中的地方，雖然座落在峽谷里，但山背花瑤的傳統(tǒng)文化卻應(yīng)有盡有。挑花中心設(shè)在這里，瑤王供奉在這里，民俗文化表演、宗教祭祀等重大活動(dòng)也在這里舉行。走進(jìn)沈家灣，就走進(jìn)了花瑤傳統(tǒng)文化博物館，了解花瑤，認(rèn)識(shí)花瑤，沒(méi)有比沈家灣更好的去處了。

 

　　紅紅火火的橫幅標(biāo)語(yǔ)，烏烏哇哇的雙管鎖吶，咚咚嗆嗆的鑼鼓罄缽，噼哩叭啦的煙花炮竹，春天還沒(méi)有到來(lái)，沈家灣已春風(fēng)浩蕩，春意盎然。背著娃娃的年輕媳婦，牽著孫子的爺爺奶奶，寒假中的中小學(xué)生，打工回家過(guò)年的青壯男女，以及來(lái)自長(zhǎng)沙等地的遠(yuǎn)方游客，塞滿了沈家灣的角角落落。村前寨后的山坡上，還在冬眠的梯田里，明亮的走廊上，潔凈的屋檐下，人如潮涌。穿著節(jié)日盛裝的花瑤同胞，排著隊(duì)伍佇立在村頭的路旁，迎接雪峰山旅游公司拜年隊(duì)伍的到來(lái)。而在昨天，山背全村出動(dòng)，抬豬牽羊，挑著自家釀制的米酒，一路浩浩蕩蕩，給遠(yuǎn)在二、三十公里外的雪峰山旅游公司拜年，感謝旅游扶貧帶給山背，帶給瑤家的今非昔比。公司今天帶著關(guān)愛(ài)回拜，并聽(tīng)取加快山背旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的意見(jiàn)與建議。公司加農(nóng)村戶的雪峰山旅游扶貧模式，就這樣一年一個(gè)臺(tái)階地邁上了更高的發(fā)展層次。于是，人們把雪峰山旅游公司與山背花瑤的相互拜年，稱之為大拜年，并已延續(xù)了四個(gè)年頭。

 

　　一顆大炮竹在空中炸響，拜年的隊(duì)伍來(lái)了。鎖吶山轉(zhuǎn)水繞，鑼鼓震天動(dòng)地，空中一團(tuán)團(tuán)煙花，地上一掛掛炮竹。由陳黎明先生帶領(lǐng)的公司拜年隊(duì)伍與山背的村組干部、鄉(xiāng)賢名流以及山背群眾和外地游客，一齊面對(duì)瑤王燃紙燒香，灑酒上供，祭典瑤王的開(kāi)基之功，緬懷先人的造福之德。記得四年前我第一次目睹祭瑤王，德高望重的主祭人高聲郎吟，男女老少在他的朗吟聲中畢恭畢敬地彎腰作揖，然后又齊刷刷地跪了一地，那一份虔誠(chéng)，讓我為之動(dòng)容。雖然瑤王給不了山背渴望的吉祥，帶不來(lái)花瑤期盼的安康，但前人栽樹(shù)，后人乘涼，心存感激永遠(yuǎn)是后人的品德，我們的民族也因此而得以興旺，我們的文化因此而得以傳承。

 

　　祭祀隆重、莊嚴(yán)而神圣，曾經(jīng)為一個(gè)民族或一個(gè)族群，營(yíng)造了一種至高無(wú)尚的精神境界，盡管時(shí)過(guò)境遷，祭祀已不再神秘兮兮，但人們運(yùn)用這一古老的宗教形式，表達(dá)對(duì)生活的愿景。

 

　　主祭人在緬懷重溫一番瑤王的功德之后，以飽含激情的語(yǔ)言，感謝與贊美雪峰山旅游扶貧的四言八句脫口而出，念之亦唱之，有韻有轍，朗朗上口，頗有幾分戲劇的道白味兒。他每念唱一句，眾人以“好嘎”和之，唱和之聲，縈繞在村寨上空，回蕩在深山峽谷。我想此刻在他們的心中，一定有翻江倒海般的澎湃激情，一定有沸騰的滾燙熱血，一定有賽過(guò)陽(yáng)光的燦爛。陸游“家祭勿忘告乃翁”悲憤凄愴，花瑤告瑤王反其意而用之，告的是歡樂(lè)，是幸福，是一件件令人振奮捷報(bào)與喜訊。

 

　　千百年來(lái)，山背的一山好景“養(yǎng)在深閨”，花瑤的歷史人文“花開(kāi)花落”。只到四年前，罕見(jiàn)的梯田風(fēng)光被雪峰山旅游公司列入項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，山背出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)上，尤其是旅游扶貧的到來(lái)，山背不再“背”了。記得我第一次上山背，凹凸不平的泥土公路，車就像受驚的野馬，忽左忽右，忽高忽低，跌跌撞撞地爬到了半山腰處，右邊的輪子突然一滑，陷入泥坑無(wú)力自拔，最后徒步登上山頂。當(dāng)時(shí)我暗自感嘆：山背呀山背，這“背”字該如何解讀?是大山之背嗎?那就是一幅鐵骨脊梁;是背陰之背嗎?那就是陽(yáng)光照耀不到的角落;是倒霉背時(shí)之背嗎?那就是讓人遇而避之、敬而遠(yuǎn)之的地方。那時(shí)從村部到沈家灣，直線距離不過(guò)一千多米之遙，一條多少代人雙腳踏出的泥濘小路，一頭系著藍(lán)天白云，一頭沒(méi)入幽幽峽谷。返回時(shí)，女士們把大包小包全部交給一花瑤漢子，手腳并用，香汁淋淋地爬到半山腰的公路上。是黨的富民政策，是雪峰山旅游公司的旅游扶貧，讓山背原有的泥土公路實(shí)現(xiàn)了水泥硬化，讓偏僻的瑤寨沈家灣通了公路。一家又一家農(nóng)家客棧雨后春筍般地建立起來(lái)，一處又一處自然人文景觀把四方八面的游客吸引過(guò)來(lái)，由滬昆高鐵溆浦南站直達(dá)山背的空中索道已完成規(guī)劃立項(xiàng)，花瑤藝術(shù)團(tuán)正式成立并多次代表湖南旅游赴北京等地成功演出，老百姓的純收入增加了，村容村貌變靚了。大拜年用餐安排在楊洪庭家。他的家我住過(guò)。那時(shí)他的家，一棟普普通通的木瓦屋，門前一塊天晴飛灰揚(yáng)塵、下雨泥巴裹腳的平地，雞在那里引頸高歌，也在那里吃喝拉撒。房屋所建年代不遠(yuǎn)，淡淡的木頭香與桐油香還沒(méi)有完全退去，室內(nèi)的家什用具雖然不是陳年古董，但也使用經(jīng)年。今天，老楊的家煥然一新，門前的平地打了水泥地面，房屋外觀裝飾得喜氣洋洋，新建了沖水廁所與淋浴間，墻壁與地面全部鋪上了瓷磚，這同城市的廚、衛(wèi)、廁已無(wú)差別。面對(duì)窮山惡水的巨大變遷，面對(duì)這塊曾經(jīng)貧瘠的古老土地，他們發(fā)自內(nèi)心謳歌偉大的時(shí)代，發(fā)自內(nèi)心感謝雪峰山旅游公司的精準(zhǔn)扶貧。

 

　　拜年，離不開(kāi)舞龍耍獅。祭祀儀式一結(jié)束，兩條金色的長(zhǎng)龍?jiān)谝魂嚫哌^(guò)一陣的“喲呵呵呵”的吶喊聲中，搖頭擺尾，翻滾盤旋，激越的鑼聲鼓點(diǎn)與興奮的喝彩聲浪，把個(gè)沈家灣鬧騰得如火如荼。

 

　　舞龍是男子漢的活兒，只有身強(qiáng)力壯的男子漢，才能舞出龍的威風(fēng)，龍的氣概，龍的豪情，龍的精神。但在沈家灣，男人把龍舞得八面威風(fēng)，女子把龍舞得風(fēng)生水起。尤其是舞龍女子一色的頭戴寬邊圓形花帽，身著親手精心挑就的美麗花裙，更是贏得了陣陣喝彩。我見(jiàn)過(guò)女子舞的板凳龍、草把龍，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)女子和男子一樣舞長(zhǎng)龍，她們不僅舞出了不遜于男人的精彩，更舞出了男人舞不出的嬌媚。我突然有了感悟，原來(lái)代表中華民族文化符號(hào)的龍，不僅有神的威儀與圣潔，更有水的嫵媚與柔情。

 

　　兩條長(zhǎng)龍展示完各種技巧之后，“喲喲呵呵”地舞向山腳峽谷，然后沿著谷底的溪流舒展龍身，舞龍人的吆喝如龍之長(zhǎng)吟。把龍舞向溪河水邊，宣告龍舞到這一天就結(jié)束了，一般為正月十五前的某一天，但今天才正月初三，遠(yuǎn)不到送龍歸海的日子。他們把龍舞向青山，舞向溪流，讓龍聚大山之氣魄，吸綠水之靈性，所以舞出了山背龍的風(fēng)采，舞出了花瑤龍的魅力。

 

　　山背云遮霧繞，沈家灣卻山明水秀。年在這里，春在這里。