——李少白先生童謠集《我把夢兒拍下來》讀后感

　　童謠響起的時候，童心就長出了翅膀。童謠，天然契合著兒童的樂感與生命的節(jié)律，悄然滋養(yǎng)著他們的語感、思維與審美，堪稱精神的母乳。然而，今天，我們似乎很難聽到孩子口中的優(yōu)美的童謠，倒是發(fā)現(xiàn)一些孩子們會在私底下偷偷念著諸如“床前明月光，地上血一灘”之類唐詩惡搞，或以篡改流行歌詞、編寫情色段子為樂事。當(dāng)這些變異的童聲響起之時，我們只是一味指責(zé)泛娛樂文化所帶來的負(fù)能量。我們是否可以問一問：今天的孩子，到底還有沒有好的童謠可唱?燦若繁星的作家之中到底還有多少人愿意因為童心的世界而念茲在茲?在一塊沒有花朵或麥子的田地里，我們又有什么理由埋怨雜草的生長?越是想到這些，就越是心懷敬重地捧讀李少白先生的這本《我把夢兒拍下來》。詩如其名，這些文字里確有晨曦初露的年少與梔子花開的潔白。

　　夢，從來不曾像今天這樣成了一個宏大的理念。少白先生卻深諳詩之妙諦，他總是巧妙地找尋到兒童詩意感知世界的方式，將夢變成種子，變成花葉，變成兒童看得見的朵朵詩意、唯美、天真、爛漫。夢從來就不是虛無的概念與口號，夢想是首歌，是顆星，是只鳥。兒童與夢的相遇，就是詩與美的相遇。“小魚玩了一天水/池塘媽媽懷里睡/天上星星落下來，為它蓋床珍珠被/風(fēng)兒唱起催眠曲，/波浪又把搖籃推/小魚做個甜甜的夢/媽媽在親它的嘴”。如果不是幾十年對于兒童世界的深情守望，你難以想像在一個七十多歲的老人內(nèi)心里還能開出如此美麗的詩意與初心.

　　少白先生的童謠，清淺可愛，亦至大巧若拙的化境，沉淀著他極深的文學(xué)領(lǐng)悟。在這些童謠里，你能讀到《詩經(jīng)》里的重章疊句，讀到詩節(jié)的回環(huán)之嘆，讀到漢語的音韻之美，能發(fā)現(xiàn)到賦、比、興等文學(xué)手段的嫻熟運用，甚至體悟到包括民間文學(xué)在內(nèi)的中國古典詩學(xué)的智慧。一集童謠，以“夢”相連，涵括“美麗中國夢”“代代追夢人”“瀟湘是夢鄉(xiāng)”“夢里芙蓉國”“家家夢兒香”等五輯，題材涉及航天、科技、農(nóng)村、生態(tài)、民族風(fēng)情諸多方面，那種傳遞薪火的文化自覺更是涌動于詩中，然而，這里的一切都是兒童化的吟詠。像桃花源，在成人世界里，那是人間理想，可在少白的筆下卻是這樣：“桃花源/桃花俏/小溪望著心醉了/春風(fēng)姐姐來幫忙/巧摘花瓣往下拋/一片兩片三四片/溪水樂得嘩嘩笑/捧到了的剛跑開/沒得到的又來要。”落英紛英、桃花流水的生活意象就這樣變成一組充滿童趣的鏡頭。

　　相較于“斑鳩咕咕咕，和尚吃豆腐”之類的音節(jié)勝于意境的民間童謠，詩人童謠的價值在于它的詩質(zhì)。少白先生早已是國內(nèi)斐聲的兒童文學(xué)家，他的童謠里到處都是詩意捕捉的驚喜，常常令人忍俊不禁。他這樣寫《胡子》：不是胡子不好/是它長錯地方了/要是長在手指上/爸爸就用它當(dāng)牙刷/也不要花錢買剃刀。”哪怕是一枚雞蛋，亦被清澈的童心映照：“雞蛋白/雞蛋黃/白云抱個/小太陽”。如此的童心詩心，有如豐子愷先生的畫意，妙趣橫生。

　　童謠與游戲在一起，與吟唱在一起。這是它的不同于詩的個性。因此，好童謠的節(jié)奏，一定瑯瑯上口，就像兒童活潑的心性與蹦跳的腳步。讀《我把夢兒拍下來》，你會發(fā)現(xiàn)，每一首詩都韻腳響亮，詩里的節(jié)奏與變化，與兒童呼吸吐納的氣流變化契合得剛剛好。用得特別多的是那種“三字句”，或居其首，或處其間，它們與長句錯落而成的和諧就那樣隱在音節(jié)的起伏里，有時還會令你隱約想起“數(shù)來寶”似的民間說唱。“岳麓山/開杜鵑/花兒紅到湘江邊/湘江水/往北流/懷里抱著橘子洲/桔子紅/掛燈籠/香甜一座長沙城/長沙城/我的家/山水洲城一幅畫”。想一想，當(dāng)某一個穿著碎花裙、扎著蝴蝶結(jié)的小姑娘，或紅墻老樹下某一個大眼睛男孩子，以他們稚嫩的童音，唱起這些童謠的時候，那一條長沙的街巷是不是因此而有一種詩意的美好與生動呢?

　　生活中的少白先生，謙遜，平和，優(yōu)雅。他的書房里掛著一幅字，乃著名金石家李立先生的篆書，道是“頤養(yǎng)天真”。年愈七旬的老人們沒有理由不“頤養(yǎng)天年”，少白爺爺卻一直在“頤養(yǎng)天真”。在他那里，“天真”不是裝的，而如朗月一輪，臨照兒童世界的一切美與真，穿越成人世界一切喧嘩與匆忙。唯如此，他的詩句里永遠(yuǎn)看不見白發(fā)與皺紋，只如那一串一串童音，在草地上，在樹蔭里，在石橋上，在雨夜的燈光里，有母親的背上，輕輕，輕輕地響起。亦如天籟。