先來(lái)定義。這個(gè)時(shí)代是個(gè)什么時(shí)代?這個(gè)時(shí)代是資本與商品大行其道的時(shí)代，是圖像數(shù)字傳媒耀武揚(yáng)威的時(shí)代，是全球化浪潮愈演愈烈的時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)社交無(wú)孔不入的時(shí)代，是興趣選擇極度自由的時(shí)代，是道德倫理莫衷一是的時(shí)代，是紛繁科技將地球迅速陌生化的時(shí)代，是心靈感悟跟不上肉身體驗(yàn)的時(shí)代，是各方利益訴求無(wú)法達(dá)成和解、世界動(dòng)蕩不安的時(shí)代……

　　顯然，這個(gè)時(shí)代包羅萬(wàn)象。我們不妨籠統(tǒng)概括：這是一個(gè)多元化的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，文學(xué)是個(gè)什么現(xiàn)狀，將有什么前景，以及文學(xué)有什么樣的抒寫策略，的確值得我們探討。

 

　　一

　　文學(xué)日漸式微。這是很多人的直觀感受。這種感受，是與上世紀(jì)八十年代對(duì)比得來(lái)的。與八十年代相比，現(xiàn)在的作家不再是這個(gè)時(shí)代德隆望尊的賢達(dá)，而大有淪為邊緣人的趨勢(shì)。現(xiàn)在的文學(xué)期刊不再是社會(huì)的主要娛樂(lè)和精神產(chǎn)品，發(fā)行量動(dòng)輒幾百萬(wàn)份的形勢(shì)一去不返。如果不注入商業(yè)元素，現(xiàn)在純粹靠販賣思想和性靈文字根本無(wú)法養(yǎng)家糊口。這一點(diǎn)，不但與上世紀(jì)八十年代不可比，與上世紀(jì)三四十年代同樣不可比。

　　這種根植于經(jīng)驗(yàn)的直觀感受，無(wú)疑是把握住了時(shí)代的某些征候，但若要就此做出文學(xué)日漸式微的定論，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。幾乎不需要做專門的統(tǒng)計(jì)，我們憑經(jīng)驗(yàn)也可以得出另一番與之不同的結(jié)論。

　　其一、這個(gè)時(shí)代作家的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上世紀(jì)八十年代，甚至超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。只不過(guò)是因?yàn)辇嫶蟮淖骷胰海推渌屡d領(lǐng)域的名人，一起瓜分了八十年代單純由少數(shù)作家掌握的榮耀和利益，才使得那些老作家們感覺來(lái)自民間和官方的“恩寵”少了。

　　其二、這個(gè)時(shí)代由文學(xué)導(dǎo)致的資本運(yùn)作和利潤(rùn)衍生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上世紀(jì)八十年代。只不過(guò)在蛋糕分配的時(shí)候，由于社會(huì)制度的不合理，作家們分到的蛋糕實(shí)在小得可憐。盡管如此，依靠文學(xué)及文學(xué)產(chǎn)業(yè)過(guò)上幸福生活的，仍大有人在。只因江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷十把年，現(xiàn)在依靠文字過(guò)上幸福生活的，很多已不再是八十年代那些獨(dú)享榮利的老作家了。

　　其三、現(xiàn)在文學(xué)圖書的發(fā)行量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上世紀(jì)八十年代。只不過(guò)現(xiàn)在發(fā)行的不再是文學(xué)期刊，而是自費(fèi)出版的圖書?，F(xiàn)在的發(fā)行渠道，已不僅僅是郵局和書店，還包括朋友之間大量的互相贈(zèng)閱。如果不妄自菲薄的話，從這些海量的自費(fèi)圖書中選出同樣數(shù)量的文學(xué)作品，與八十年代的文學(xué)期刊來(lái)一次集體大PK，我有理由相信，獲勝的一方不一定是那些還殘留著文革式思維方式和語(yǔ)言邏輯的期刊。浩渺如煙的網(wǎng)絡(luò)是個(gè)藏龍臥虎之地，文學(xué)期刊將不再是鑒定作品優(yōu)劣的唯一裁判了。由于期刊發(fā)行量的衰減和稿費(fèi)的羞澀，很多人將自己的性情文字不是付諸博客，就是直接結(jié)集出版。這些人在各自的行業(yè)混得顯山露水，才不在乎那點(diǎn)可憐的稿費(fèi)與版稅呢。如果有人就此認(rèn)為我對(duì)那些自費(fèi)圖書非常贊賞，只能說(shuō)明他沒(méi)明白我在說(shuō)什么。

　　那么，我在說(shuō)什么呢?我是說(shuō)，在海量垃圾式的自費(fèi)圖書中，也藏有不少金子，而這些金子的總和，很可能是八十年代的文學(xué)期刊所不能比擬的。信息時(shí)代，大多優(yōu)秀的東西被紛至沓來(lái)的信息給掩埋了。

　　同樣，八十年代的文學(xué)期刊在文學(xué)性、藝術(shù)性和思想性等方面都無(wú)法與現(xiàn)在的文學(xué)期刊相比擬。生于上世紀(jì)六十年代末七十年代初以周曉楓為代表的一批散文作家，幾乎把白話文寫作推到了極致，他們運(yùn)斤成風(fēng)，字字珠璣，上窮碧落下黃泉，極盡精致與華美之能事，將五四以來(lái)興起的現(xiàn)代白話文真正發(fā)展成了一種足以與古文言文并重的成熟文體。而此前的白話文作家，包括魯迅和沈從文，在文字的造詣上，都不如她和他們。

　　我這么說(shuō)大家也不要激動(dòng)，不妨翻開雙方的書對(duì)照一下。魯沈之文，在抒情和記敘時(shí)，讀起來(lái)還不算太拗口(當(dāng)然也不是那么流暢通)，一旦轉(zhuǎn)到說(shuō)理文，里面就有大量的文白夾雜，漢語(yǔ)水到渠成般的節(jié)奏和氣韻沒(méi)隔幾句就被打亂了。

　　這不是他們之錯(cuò)，而是開創(chuàng)者無(wú)法避免的局限性，從熟稔的古文言文轉(zhuǎn)向生疏的白話文，開創(chuàng)者們的嘗試注定是幼稚的。然而沒(méi)有他們的大膽嘗試，就沒(méi)有后來(lái)者的成熟抒寫。

　　就像堯舜時(shí)代并不是最清明的社會(huì)一樣，那些興起白話文運(yùn)動(dòng)的前輩們也并不是不可超越。現(xiàn)代白話文作為一種新興文體，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，都存在巨大的提升和完善空間。所以，除去上世紀(jì)五、六、七十年代政治對(duì)文學(xué)的畸形鉗制外，單從文字的質(zhì)感和語(yǔ)言的美感來(lái)說(shuō)，整體上，三四十年代的文學(xué)不如八九十年代的文學(xué)，而八九十年代的文學(xué)不如新世紀(jì)的文學(xué)。

　　當(dāng)然，新世紀(jì)期刊文學(xué)也存在著不可原諒的缺陷，它缺少上世紀(jì)三四十年代文學(xué)中的風(fēng)骨和精氣神，缺少上世紀(jì)八十年代文學(xué)中的痛感和真誠(chéng)。數(shù)字時(shí)代，信息是多了，但體驗(yàn)卻少了，在海量的信息面前，蝸居的寫作者們只是看客，而不是參與者，他們制造出來(lái)的作品，注定得打上蒼白的烙印。

　　這只是我的個(gè)人淺見。我知道有很多人持不同看法，只好求同存異了。

　　那么，這個(gè)時(shí)代——也就是新世紀(jì)的文學(xué)是個(gè)什么狀況，有些什么特性呢?

 

　　二

　　新世紀(jì)以來(lái)，有網(wǎng)絡(luò)的參與，文學(xué)最大的特征，還不是文學(xué)期刊的衰落，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起。期刊的衰落，是緩慢的、不動(dòng)聲色的、溫水煮青蛙式的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，則是迅猛的、大張旗鼓的、攻城掠地式的。

　　借助網(wǎng)絡(luò)，寫作已沒(méi)有任何門檻可言，仿佛是突然間，就進(jìn)入了一個(gè)全民寫作時(shí)代，論壇和博客都是發(fā)表園地，不需要編輯篩選和鑒定，我們的文字就可以讓世界上任何一個(gè)人讀到。在平面媒體時(shí)代，因?yàn)槲淖值母?jìng)技舞臺(tái)搭得太高，能跳上去秀一把的，都是些“奇人異士”，號(hào)稱是“文曲星”下凡，這時(shí)我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”；而在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，處處江湖，處處舞臺(tái)，只要愿意，每個(gè)人都可以秀一把，這時(shí)放眼看去，人人都有一種“舍我其誰(shuí)”的感覺。

　　那是什么原故?按道理，迅捷的網(wǎng)絡(luò)渠道，更能開闊我們的視野，當(dāng)巨鯨大鯊般的文字披浪而來(lái)，驚悚的我們，更應(yīng)該感到“前面有景道不得”才對(duì)?可真實(shí)的狀況是，便捷的網(wǎng)絡(luò)居然把我們困在了同事、同學(xué)、朋友等熟人的文字關(guān)系網(wǎng)中出不來(lái)。大多數(shù)人只把文學(xué)當(dāng)成一種交際和娛樂(lè)的方式。以文學(xué)的名義，大家聚在一起，吃酒打牌，吟花賞月，談情說(shuō)愛。文學(xué)只是一塊時(shí)尚的遮羞布，一件滿足虛榮心的華服。只有極少數(shù)視文學(xué)為畢生追求的人，才會(huì)甩開這個(gè)關(guān)系網(wǎng)，把心中的文學(xué)大師當(dāng)作自己經(jīng)營(yíng)文學(xué)的目標(biāo)。煉字鍛句對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就像是在修煉上乘的內(nèi)家功夫，一日也不閑過(guò)。

　　另一方面，由于對(duì)文字的欣賞水平有高有低，審美趣味各不相同，在高人眼中無(wú)論多爛的文字，便捷的網(wǎng)絡(luò)都會(huì)及時(shí)給它提供更爛的人作為粉絲。而在與粉絲們的互相吹捧中，“舍我其誰(shuí)”的感覺自會(huì)油然而生。實(shí)在找不到一個(gè)粉絲的文字，它的主人就會(huì)以串門夸人的方式，在別人的博客上到處留言。立竿見影，回訪者很快就會(huì)魚貫而入，不看文章，就把程式化的表?yè)P(yáng)回贈(zèng)過(guò)來(lái)。這樣一來(lái)，一個(gè)文學(xué)的小圈子又形成了。無(wú)數(shù)找不到粉絲的作者四處亂竄，就有無(wú)數(shù)個(gè)文學(xué)的小圈子在網(wǎng)絡(luò)上形成。

　　《射雕英雄傳》里曾有這樣的描述，黃藥師、歐陽(yáng)峰、洪七公等幾個(gè)絕世高手論劍華山之巔后，豪情滿懷地下得山來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)山腳下也有一群人斗得正歡，同樣號(hào)稱是“論劍天下”。如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遍地狼煙，正是這種處處論劍的狀態(tài)，人人都心存“老子天下第一”之念。而文學(xué)期刊上的真正高手，反倒被忽略了。有網(wǎng)絡(luò)做伴的新世紀(jì)，關(guān)注文學(xué)的人的確多了，可惜的是，大多數(shù)人只關(guān)注自己的文字。自發(fā)表沒(méi)有門檻后，原來(lái)的讀者都搖身變成作者。無(wú)畏的審美水平，加上膨脹的虛榮心，讓每一個(gè)喝著回貼的迷魂湯長(zhǎng)大的寫作者，都能找到自己與大師相媲美的優(yōu)點(diǎn)來(lái)。而事實(shí)上，他們絕大多數(shù)人與大師的差距，一直都得以光年計(jì)，一輩子都莫想企及。

　　文學(xué)商業(yè)化，是新世紀(jì)文學(xué)的另一個(gè)顯著特征。“稿費(fèi)、版稅、碼洋”，是上世紀(jì)八十年代文學(xué)與商業(yè)掛鉤僅有的幾個(gè)關(guān)聯(lián)詞。到了新世紀(jì)，文學(xué)與商業(yè)的交媾復(fù)雜多了。策劃和包裝，成了文學(xué)的首要任務(wù)。《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，一本“資色平平”的圖書，由于前期宣傳鋪天蓋地，聲勢(shì)浩大，結(jié)果據(jù)說(shuō)在大陸豪銷了千萬(wàn)冊(cè)。質(zhì)量不再是傳播的關(guān)鍵，資本在暗中操控了一切。“韓郭”現(xiàn)象其實(shí)也只是資本運(yùn)作的成功范例而己，并不說(shuō)明韓寒和郭敬明的寫作能力優(yōu)于其他同齡人。擁韓哈郭的讀者以為是自己的大腦做出的選擇，而其實(shí)只是無(wú)孔不入的傳媒讓他們成了“韓郭”的粉絲。以后的文學(xué)史提及曾經(jīng)的文學(xué)現(xiàn)象，應(yīng)該會(huì)提到“韓郭”，但說(shuō)到八零后作家的代表性人物，估計(jì)便輪不上“韓郭”了。

　　與上世紀(jì)八十年代相比，文學(xué)的藝術(shù)性、思想性和教化功能被逐漸淡化，文學(xué)的新聞性、商業(yè)性和娛樂(lè)功能逐漸被抬高。很多讀者喜愛一本書，已不單純是因?yàn)槔锩嬗袠?biāo)高的思想和優(yōu)美的文字，而可能是因?yàn)閷憰哪莻€(gè)人，或者因?yàn)闀陌b設(shè)計(jì)，再或者因?yàn)檫@書在宣傳發(fā)行時(shí)制造的種種噱頭。精明的商人首先關(guān)注的是文章故事的可讀性，以及它們是否能改編成影視。在影視的帶動(dòng)下，很多平庸的圖書創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的銷售奇跡。

　　成功的作家不再一條道走到黑。他們身上的商業(yè)價(jià)值會(huì)被嗅覺靈感的經(jīng)紀(jì)人挖掘一空。爆紅的作家可以進(jìn)軍影視。編劇本，做演員，當(dāng)導(dǎo)演或制片人?？梢酝渡砦幕瘖蕵?lè)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)，打造系列時(shí)尚流行產(chǎn)品?？梢酝渡韽V告業(yè)，做各種帶“潮”產(chǎn)品的代言人。在五花八門的社會(huì)活動(dòng)中，他們常被邀請(qǐng)充作嘉賓和評(píng)委。而韓寒另辟蹊徑，居然成了一個(gè)一流的賽車手，這雖然跟他作家和“公知”身份無(wú)關(guān)，但他作家和“公知”的身份無(wú)疑會(huì)為全國(guó)的汽車?yán)惡蛨?chǎng)地賽帶來(lái)更廣泛的影響力和商業(yè)效應(yīng)。自韓寒加盟車賽后，所有的韓粉們不管以前對(duì)車賽有沒(méi)興趣，現(xiàn)在都會(huì)把目光投過(guò)來(lái)。

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)的暴增和短信文學(xué)的誕生，也是這個(gè)時(shí)代文學(xué)的一個(gè)特征。與中短篇小說(shuō)布局的巧妙、語(yǔ)言的雅致、情節(jié)的含蓄、主題的嚴(yán)肅、思想的深刻相比，后工業(yè)化時(shí)代的讀者似乎更愿意讀布局簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言通俗、情節(jié)離奇、思想淺白的長(zhǎng)篇小說(shuō)。閱讀不再是一項(xiàng)長(zhǎng)見識(shí)、求真知的智力考驗(yàn)，而純粹是一樁消磨時(shí)光、放松大腦、娛樂(lè)身心、促進(jìn)睡眠的游戲。

　　與此同時(shí)，短信文學(xué)憑著自己機(jī)智幽默、言簡(jiǎn)意賅、嬉笑怒罵的風(fēng)格，從上世紀(jì)末，就深受廣大民眾的喜愛。短信文學(xué)快如閃電的傳播速度和它鋪天蓋地的接受群，使得它有著其他文學(xué)類別無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在借助微博和微信，其勢(shì)頭更加兇猛。短信文學(xué)來(lái)源于民間，很接地氣，是各行各業(yè)的人在冷暖人世中的靈光乍現(xiàn)、智慧結(jié)晶。它既是百姓發(fā)泄牢騷的傳聲筒，又是百姓舒緩怨郁的排解器。曾有一段時(shí)間，政府對(duì)短信文學(xué)頗為忌憚，以為牢騷太盛，會(huì)激化社會(huì)矛盾，有礙家國(guó)和諧。

　　可事實(shí)卻恰恰相反，短信文學(xué)雖然精確地勾勒出了社會(huì)的種種弊端，但它卻是以輕松幽默、點(diǎn)到即止、浮光掠影的方式編造和傳播的，它不但不會(huì)起到火上澆油的作用，反倒嬉皮笑臉地把尖銳的社會(huì)矛盾給娛樂(lè)化了。它不明不白地成了和諧的工具。事不關(guān)己地讀著短信，每個(gè)人都以為“施虐”的一方指的是那些權(quán)位高過(guò)自己的人，而自己和周圍同自己一樣平凡的人才是“受虐”方。而既然大家都在受虐，自己身上的那點(diǎn)“傷痛”也就無(wú)從說(shuō)起了。在社會(huì)種種“怪現(xiàn)狀”面前，人們已見怪不怪了。麻木的外表下，是逆來(lái)順受到安之若素的心態(tài)。

　　當(dāng)然，這個(gè)時(shí)代還有很多新的文學(xué)現(xiàn)象在萌發(fā)，它們可能就是未來(lái)文學(xué)的若干發(fā)展方向。

 

　　三

　　或許我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管時(shí)代浮躁到了什么程度，不管嚴(yán)肅文學(xué)跌入到怎樣的低谷，但總有一些人，天生就對(duì)漢字癡迷成魔，在漢字的藝術(shù)運(yùn)用上有著自己標(biāo)高的審美要求。

　　白話文發(fā)展到今天，應(yīng)該說(shuō)，已經(jīng)相當(dāng)成熟了，但還有沒(méi)有提升空間呢?當(dāng)然有。漢字包羅萬(wàn)象的品格和博大精深的氣質(zhì)注定了它是沒(méi)有高度限制的。

　　更何況，因?yàn)閭€(gè)體的獨(dú)特性，使得每個(gè)運(yùn)用漢字的人都有著自己獨(dú)特的編排密碼，那種煥然一新的美感，會(huì)常常讓我們?cè)诜_某本新書時(shí)猝不及防地撞上。好比形狀不同的花朵能烘托出一個(gè)姹紫嫣紅的春天來(lái)一樣，個(gè)性不同的寫作者，也打造了氣象萬(wàn)千、斑斕多姿的漢語(yǔ)世界。只要漢人還在，漢語(yǔ)的變革求新就不會(huì)有停歇的時(shí)候。哪怕將來(lái)文字不再是主要的表達(dá)工具，仍然會(huì)有一批癡迷者，對(duì)它進(jìn)行純粹藝術(shù)上的探討和操演。

　　拿著工資碼字的“專業(yè)作家”，已逐漸成為一個(gè)歷史名詞，但內(nèi)心中的“專業(yè)作家”肯定會(huì)永遠(yuǎn)存在。某些天賦異稟的寫作者，從一開始就把自己同那些自?shī)首詷?lè)的寫作者區(qū)分開來(lái)了，他們耽書成癖、煮字療饑，愿意窮畢生精力，在漢語(yǔ)革新的道路上，鋪就一塊屬于自己的磚頭；愿意在漢語(yǔ)的花園里，培植出一朵從未有過(guò)的新花來(lái)。這些人，浮躁的時(shí)代短時(shí)間內(nèi)也許可以將他們忽略，但漢語(yǔ)的歷史，終究會(huì)把他們的名字刻在顯要處。

　　我們可以把這班寫作者稱作精英化寫作。他們的抒寫，既像是艱難的西天取經(jīng)，也像是把文字機(jī)能發(fā)揮到極致的特技表演。沒(méi)有神鬼莫測(cè)的語(yǔ)言才華和堅(jiān)持不懈的刻苦努力，是做不到的。

　　并不是所有自?shī)首詷?lè)的文字都不值一哂。在海量垃圾文字的制造者中，也有小部分人保持一種有價(jià)值的寫作。這個(gè)，我在之前就說(shuō)過(guò)。后工業(yè)化時(shí)代，隨著分工越來(lái)越細(xì)，就算信息便捷，彼此也有可能成為陌生人，不同的職業(yè)也把我們的心靈分隔在各自的孤獨(dú)中。就像家豬雖然與耕牛同處一圈，彼此卻并不懂得對(duì)方。這時(shí)會(huì)有一小撮對(duì)文字有著見性成佛般的敏銳、又沒(méi)有打算走專業(yè)寫作道路的人，本著對(duì)文字的輕度迷戀，細(xì)細(xì)叨叨地，把職業(yè)造成的困擾和孤獨(dú)寫出來(lái)，構(gòu)成另一種形式的“類型化寫作”。

　　這樣的文字，由于它題材的新穎性，心靈的獨(dú)特性和敘述的親歷性，以及那種“悶騷”型語(yǔ)言，會(huì)獲得一批不可小覷的讀者。這樣的類型化寫作不但可以為各種心靈代言或存檔，也為文學(xué)的豐富性添加了一筆寶貴財(cái)富。正是因?yàn)檫@樣，精英化寫作層中，也在提倡一種名為“非虛構(gòu)”的寫作。“專業(yè)作家”鍥入到各行各業(yè)之中，將形形色色的人生和人性真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。很顯然，他們已取得了不容小覷的成績(jī)。但是“強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇”，最大成績(jī)的獲得者，最終一定屬于那些長(zhǎng)期浸淫在那種生活中的“原住民”，而不是浮光掠影的“外來(lái)戶”。

　　有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作只適合單干，不能合作。這使得很多碼字高手都“死”在自己的技能短板上。語(yǔ)言好的，故事編不好。故事編得好的，不懂塑造人物。會(huì)塑造人物的，不懂得通過(guò)景物營(yíng)造氛圍，而會(huì)營(yíng)造氛圍，很可能沒(méi)法升華主題。就這樣，我們見到過(guò)太多差一點(diǎn)就成功了的失敗作家。

　　商業(yè)化的文學(xué)之路給我們提供了一個(gè)集體創(chuàng)作的范本。特別是好萊塢電影王國(guó)的巨大成就，更讓我們看到了集體創(chuàng)作的力量。幾乎沒(méi)有哪個(gè)劇本，是一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)鬲?dú)立完成的，基本上都是集體智慧的“補(bǔ)丁”。依此看來(lái)，想要在商業(yè)上取得更輝煌的戰(zhàn)績(jī)，未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作也完全可以抱團(tuán)制造。各有特長(zhǎng)、各具特色的幾個(gè)碼字人，組成一個(gè)文字工作室，蔥姜醋蒜，點(diǎn)綴得恰到好處，把每一個(gè)作品打造得色香味俱全，給讀者提供一頓心靈的“滿漢全席”。

　　精英文學(xué)的前瞻性、類型文學(xué)的私秘性、商業(yè)文學(xué)的群創(chuàng)性，我認(rèn)為是未來(lái)文學(xué)可以預(yù)見的三種發(fā)展方向?？墒?，在圖像傳媒洪水猛獸般的沖擊下，需要靜品細(xì)讀的文字，還能保持它經(jīng)久不衰的魅力嗎?隨著科技的日新月異，我們的表達(dá)，有沒(méi)有可能完全脫離文字?在人類歷史的長(zhǎng)河，畢竟文字是半途殺進(jìn)來(lái)的，它會(huì)不會(huì)半途撤離呢?

　　最明顯的感覺，就是閱讀圖像比閱讀文字要快捷方便得多。兩個(gè)小時(shí)的電影帶給你的心靈震撼，跟花兩天甚至兩周閱讀的名著差不了多少。風(fēng)靡一時(shí)的博客文學(xué)才剛剛興起，很快就有沒(méi)落的趨勢(shì)。越來(lái)越多的年輕人，開始把視頻創(chuàng)作當(dāng)作表達(dá)情感和思想的渠道，好些逐“潮”而生的視頻一夜走紅，文學(xué)圖像化的時(shí)代儼然全面來(lái)臨。而文字倒成了點(diǎn)綴。

　　趕不上迅猛科技的步伐，又一味抱著文字不放的我們，會(huì)不會(huì)成為文字藝術(shù)的遺老呢?就像一百年前，北京城里那一群被政治制度無(wú)情拋棄的前清遺老?真有些擔(dān)心呢。

　　好在，就算文字不再作為藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，它還有廣泛的交流和記錄功能。而就算它的交流和記錄功能將不再被以后的人類所依重，但人類的語(yǔ)言總不會(huì)消失吧?文字是語(yǔ)言的根之所在，只要鮮活的語(yǔ)言不消失，文字的藝術(shù)性創(chuàng)造就永不會(huì)停歇。最多不過(guò)是那些文藝作品，不再會(huì)成為主流的消費(fèi)品了，而只是圖像或其他藝術(shù)的草稿或檔案。