研究敦煌學，敦煌文獻是基礎。由于歷史原因，敦煌文獻散藏世界各地，尤以法國所藏為精品，伯希和1908年從藏經洞帶走的，大多是文書長卷，價值極高。記者了解到，時隔100多年后，這批寶藏正首次以高清彩色圖錄形式在中國陸續(xù)出版，高度還原原卷面貌。

據(jù)出版方上海古籍出版社透露，由北京大學博雅講席教授、中國敦煌吐魯番學會會長榮新江主編的大型全彩集成文獻《法國國家圖書館藏敦煌文獻》已出版60冊。全書預計共160冊，將刊布伯希和所獲、現(xiàn)藏法國國家圖書館（以下簡稱法圖）的敦煌文獻P.2001至P.6040的圖版，涉及文獻編號4000余號，圖版近40000幅，定名文獻6000余種。

敦煌文獻系統(tǒng)性保護整理出版工程，是全國古籍整理出版規(guī)劃領導小組主持，中國學術界、文化界、出版界共同推進實施的一項重大文化工程。作為其中的重點項目，《敦煌文獻全集》以高清全彩方式高水平集成刊布、高質量系統(tǒng)整理散藏世界各地的敦煌文獻，《法國國家圖書館藏敦煌文獻》是該全集最先出版的一種。業(yè)界專家認為，這是法藏敦煌文獻以出版形式的回歸，為學術研究帶來極大的便利，將掀開敦煌學研究新的一頁。

縮微膠卷或黑白圖版，影響文本質量和研究

“如果以編號來算敦煌收集品的多少，依據(jù)獲取順序，排在前四位的是英國國家圖書館、法國國家圖書館、中國國家圖書館和俄羅斯科學院東方文獻研究所。但如果以綜合學術價值占比來衡量其質量的話，法藏文獻應排名第一?！睒s新江說，伯希和比先他一步的英國人斯坦因精通漢語，而又比中國清政府官員和俄國的奧登堡捷足先登。

1908年2月，伯希和來到敦煌莫高窟，進入藏經洞進行翻檢。他知道不能將其中所存全部帶走，于是定了三個選擇標準，即佛教《大藏經》未收的藏外佛典、帶有紀年的寫本、非漢語的文書。這之中，6世紀的早期典籍、各類紀年寫本、大量藏外佛經、儒家經典《論語》《尚書》、道教文獻《老子化胡經》等，對于傳世文獻均具有補充和重要?？眱r值?！渡持荻级礁畧D經》等地理文獻、寺廟賬歷、占卜文書、法律文書，反映了當時社會經濟生活面貌。文書豐富的語言種類，印證了多彩的絲綢之路。唐太宗《溫泉銘》、柳公權書《金剛經》唐拓本、歐陽詢書法拓本、草書佛經經疏等書法作品，白畫、經變圖卷、佛像、木牌畫、絹本畫等精美繪畫，具有極高的藝術價值。

1910年4月，伯希和所獲敦煌文獻入藏法圖抄本部。在隨后的60多年里，只有極少數(shù)學者能夠前往巴黎閱讀和翻拍部分文書原件，或者獲得法圖與伯希和等法國學者寄贈的文書照片，或者在相關學者研究征引的研究成果中看到。上世紀70年代，法圖將所藏敦煌文獻制成縮微膠卷，開始為包括中國學者在內的各國學人所利用。1980年代《敦煌寶藏》的影印本，特別是1990年代上海古籍出版社和法圖合作出版的《法藏敦煌西域文獻》（34冊），較為清晰的黑白圖版給研究者提供了更好的素材，有效推動了法藏敦煌文獻的整理與研究。

然而，不得不說，這些研究成果大部分依據(jù)的是縮微膠卷或黑白圖版，有些朱筆的校正點記和文字往往無法釋讀，有些淡朱筆所寫的文字更是無法全錄，多少不等地影響了此前錄文本的質量和研究論著的結論。榮新江以《李君莫高窟佛龕碑》為例，這座碑原來立在莫高窟332窟前室南側，后來上半截佚失，下半截收藏在敦煌研究院庫房里。“我們知道P.2551有這方碑的抄本，是淡朱筆抄的，這些紅色筆跡在原來的縮微膠卷上完全看不到?！?/p>

從2008年開始，國際敦煌項目網(wǎng)站和法圖網(wǎng)站陸續(xù)發(fā)布過一些法藏敦煌文獻的彩色圖片，但是許多文書的編號沒有漢語定名，圖片清晰度有限，一些難以解讀的文本至今無人做過透徹研究。

高清彩版纖毫畢現(xiàn)，盡可能還原原卷尺寸和面貌

“因此，我們決定重新整理出版高清彩色版法藏敦煌文獻?！睒s新江說，向研究者原原本本地提供準確、逼真的圖版；保持圖版的原貌，清晰可讀；給每份卷子準確定題，并保持前后統(tǒng)一的體例；最后編寫學術性的附錄。這是歷代學人編輯出版敦煌文獻時的愿景，也是他和學術團隊的努力方向。

《法國國家圖書館藏敦煌文獻》將完整刊布伯希和在藏經洞所獲漢文、粟特文、回鶻文、梵文、希伯來文編號下的全部敦煌文獻。其年代上起魏晉，下訖宋元，內容蔚為大觀，既包括佛教典籍、道教佚書、四部文獻，也包括公私文書、絹紙繪畫等。

全書采用八開、高清、四色全彩形式印制，盡可能地還原原卷尺寸和面貌。過去看不到的朱點、朱筆文字、朱印現(xiàn)在都可以見到；部分墨色黯淡的小字和押印、背面透字，以及附頁、夾行貼紙等細節(jié)，均得以呈現(xiàn)；繪畫敷彩、書寫筆法纖毫畢現(xiàn)，紙張的顏色、材料清晰可辨；紙的染色和粘連情況、裝裱形式，在全彩仿真印制方式下都得以理想展示。在寫本學、書籍史方興未艾的情形下，彩色圖版為敦煌寫本的物理形態(tài)研究，提供了可靠的圖像依據(jù)。

值得一提的是，在廣泛吸收學術界最新成果的基礎上，以榮新江教授為首的編委會對文獻全部加以重新討論，給予統(tǒng)一的定名；并另行編撰《法國國家圖書館藏敦煌文獻敘錄》，提示寫本最基本的殘存狀態(tài)和首尾題情況，并給出定題的文獻和研究依據(jù)。

“敦煌學在國際上是顯學，在國內雖日益受到重視，但整體水平仍然不夠高。究其原因，當然是多方面的，而敦煌文獻多在國外，是其中重要的一個。”蘭州大學敦煌學研究所所長鄭炳林認為，此次榮新江教授和上海古籍出版社共同編纂全彩版法藏敦煌文獻，是一次極大的飛躍。

在首都師范大學教授、中國敦煌吐魯番學會榮譽會長郝春文看來，法藏敦煌文獻以高清彩版形式回歸，意義重大。它有助于歷經早期“學術傷心史”的中國學術界進一步掌握國際敦煌學的話語權，將更好地服務共建“一帶一路”，拓展新時期中外文化交流，也為海外文獻的系統(tǒng)性保護整理出版提供示范和寶貴經驗。