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讓文學(xué)與光影同行共舞

——第37屆大眾電影百花獎(jiǎng)電影與文學(xué)論壇活動(dòng)綜述

來(lái)源:文藝報(bào) | 羅建森   時(shí)間 : 2024-08-07

 

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花重錦官城,蓉城百花開(kāi)。8月3日,由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)影協(xié)、四川省委宣傳部、成都市人民政府主辦,中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心、中國(guó)作協(xié)社聯(lián)部、成都市委宣傳部、成都高新區(qū)黨工委管委會(huì)、成都市廣播電視臺(tái)承辦,中國(guó)影協(xié)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)與投資委員會(huì)協(xié)辦的“第37屆大眾電影百花獎(jiǎng)電影與文學(xué)論壇:文學(xué)的啟發(fā)”在成都舉行。此次活動(dòng)是第37屆大眾電影百花獎(jiǎng)?wù)搲顒?dòng)的重要組成部分,共分為三場(chǎng)不同主題的圓桌論壇。中國(guó)作協(xié)副主席麥家,北京電影學(xué)院教授曹保平,《人民文學(xué)》副主編徐則臣,江蘇省作協(xié)副主席魯敏,中國(guó)影協(xié)副主席張冀,北京作協(xié)副主席石一楓,西安電影制片廠副總經(jīng)理袁媛,青年作家顏歌,編劇游曉穎,復(fù)旦大學(xué)中文系副教授張怡微,中國(guó)作協(xié)科幻文學(xué)委員會(huì)副主任陳楸帆,編劇、演員康春雷等文學(xué)界、影視界專家學(xué)者圍繞活動(dòng)主題展開(kāi)深入交流分享。

中國(guó)影協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)辦公廳主任鄧光輝,中國(guó)作協(xié)社聯(lián)部主任李曉東,成都市文聯(lián)黨組書記、主席楊曉陽(yáng)等參加活動(dòng)?;顒?dòng)由媒體人張蕾主持。

鄧光輝在致辭中表示,在中國(guó)文藝的發(fā)展歷程中,電影與文學(xué)始終相攜前行,以不同的語(yǔ)匯描摹現(xiàn)實(shí)人生,重構(gòu)人類語(yǔ)言的棲息之地。近年來(lái),越來(lái)越多的作家加入到電影文本創(chuàng)作中,為中國(guó)電影注入了一股重要的文化源泉。高質(zhì)量的創(chuàng)作是中國(guó)電影事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ),希望廣大作家和電影藝術(shù)家能夠相互交流、相互啟發(fā),努力創(chuàng)作出更多反映時(shí)代風(fēng)貌、觀照人民生活的精品力作,共同為推動(dòng)中國(guó)電影高質(zhì)量發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。李曉東在致辭中談到,近年來(lái),中國(guó)作協(xié)積極推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)融入現(xiàn)代傳播格局,主動(dòng)將文學(xué)與其他藝術(shù)門類融合,努力探索更多方式和途徑,發(fā)揮文學(xué)的母本作用,促進(jìn)新時(shí)代文學(xué)多維度發(fā)展。希望大家共同努力,推出更多滿足人民群眾文化需求、增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品,讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

文藝作品源于生活又超越生活

文學(xué)和電影雖然分屬不同的藝術(shù)領(lǐng)域,但二者都是將“反映現(xiàn)實(shí)”作為其最核心的基礎(chǔ)和內(nèi)涵??v觀中國(guó)文藝的發(fā)展歷史,那些備受讀者和觀眾喜愛(ài)的優(yōu)秀文學(xué)與電影作品,無(wú)不深刻映照著現(xiàn)實(shí)生活的真貌,這也是文藝創(chuàng)作的根本意義所在。此次活動(dòng)的第一場(chǎng)圓桌論壇以“現(xiàn)實(shí)的重構(gòu):文學(xué)與電影的觀念突破”為題,麥家、徐則臣、曹保平、石一楓與現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享了對(duì)于“重構(gòu)現(xiàn)實(shí)”這一命題的深入思考。

麥家是一位善于書寫“傳奇”的作家,在他看來(lái),傳奇和現(xiàn)實(shí)并不是二元對(duì)立的,“傳奇同樣也是某種現(xiàn)實(shí)”,“把平庸的、瑣碎的現(xiàn)實(shí)變成傳奇,這是一個(gè)藝術(shù)家必須要完成的使命和任務(wù)。如果你完不成這個(gè)任務(wù),這個(gè)作品在一定意義上講就是不成功的”。這也是他對(duì)自己寫作的要求:“我不允許任何平庸的現(xiàn)實(shí)進(jìn)入我的小說(shuō)。”麥家認(rèn)為,小說(shuō)作為一門藝術(shù),同電影和音樂(lè)一樣,需要有精妙的設(shè)計(jì)和深邃的主題。藝術(shù)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和人物的精心安排,將日?,F(xiàn)象提升至更高的層次。一個(gè)好的作家,必須具備將普通現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為傳奇故事的能力,要對(duì)生活中的瑣碎素材進(jìn)行篩選、提純,使之既源于生活又超越生活。也正因如此,小說(shuō)雖然是虛構(gòu),但它比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)。

“所有作家在寫作時(shí)都需要考慮一個(gè)問(wèn)題,那就是當(dāng)我們?cè)谔幚硪粋€(gè)故事時(shí),怎么處理這個(gè)故事跟現(xiàn)實(shí)之間、跟世界之間、跟人之間的關(guān)系?!毙靹t臣表示,文學(xué)作品想要重構(gòu)現(xiàn)實(shí),首先要在文字中保留現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié),“當(dāng)我們閱讀那些過(guò)去的經(jīng)典作品時(shí),之所以能夠有效返回到歷史現(xiàn)場(chǎng),靠的就是細(xì)節(jié)。作家們有責(zé)任把這個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)放到自己的作品里面”。其次,作家在創(chuàng)作時(shí),還應(yīng)提煉出當(dāng)下時(shí)代最基本、最重要的精神特質(zhì),用文字來(lái)體現(xiàn)時(shí)代的核心情緒,進(jìn)而在更高層面上把握住整個(gè)時(shí)代。

關(guān)于電影如何更真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí),曹保平談到,自己在創(chuàng)作和改編影視作品的過(guò)程中,更傾向于在原著小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改,重新構(gòu)建出一個(gè)新的生命。這種再造并不是簡(jiǎn)單的“批閱增刪”,而是在保留原著精神的同時(shí),創(chuàng)造出一個(gè)全新的表達(dá)體系。文學(xué)對(duì)他而言是極其寶貴和豐富的資源,能夠充分激發(fā)他的創(chuàng)作想象和靈感,“我更看重那些能夠深入剖解人性、揭示細(xì)微情感的小說(shuō),重構(gòu)故事也是為了更好傳達(dá)原著更深層次的意義,讓它有一個(gè)更好、更豐富的表達(dá)和呈現(xiàn)”。

談到不同代際的作家、藝術(shù)家對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的不同理解和表現(xiàn),石一楓表示,在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,不同階段的藝術(shù)創(chuàng)作往往與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密相連。早期有大量鄉(xiāng)村背景的作家和導(dǎo)演創(chuàng)作了許多反映鄉(xiāng)村生活的作品,近年來(lái),隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,城市生活已逐漸成為重要的創(chuàng)作主題。他談到,盡管已有不少作家導(dǎo)演成功捕捉并展現(xiàn)了城市風(fēng)貌,但要形成一種更為成熟和強(qiáng)有力的城市生活審美范式,還需要大家作進(jìn)一步的探索,這不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,也是藝術(shù)家們突破舒適區(qū)、創(chuàng)新審美表達(dá)的挑戰(zhàn)。唯有深入了解城市的肌理,感受到其獨(dú)特的氣息,才能真正抓住城市的審美特征。

向文學(xué)“取經(jīng)”,不斷拓展電影的表現(xiàn)力

在第二場(chǎng)圓桌論壇“世情的鏡像:從家庭到市井的東方敘事”中,魯敏、張冀、顏歌、游曉穎從自身創(chuàng)作談起,圍繞主題,談及家庭和世情敘事所能賦予文學(xué)、影視創(chuàng)作的審美可能性。

魯敏從長(zhǎng)篇小說(shuō)《六人晚餐》創(chuàng)作及其影視改編作品切入,談到了“餐桌”這一意象在東亞家庭中的獨(dú)特性。她認(rèn)為,中國(guó)人對(duì)飲食文化有著深厚情感,尤其是晚餐,往往承載著濃厚的家庭情結(jié)。晚餐場(chǎng)景能夠在不同文化背景下引發(fā)廣泛共鳴,它不僅僅是一頓飯那么簡(jiǎn)單,而是一家人圍坐在一起,即便言語(yǔ)不多,也能通過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)候和共享食物,來(lái)傳遞彼此的情緒與經(jīng)歷。作家在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí),選取合適的切入方式至關(guān)重要。“在創(chuàng)作中,我會(huì)選擇餐桌來(lái)作為觀察和描繪家庭生活的窗口,它不僅能夠展現(xiàn)家庭成員之間的情感紐帶,還能反映出更廣泛的社會(huì)變遷和個(gè)人命運(yùn)的起伏?!?/p>

顏歌常年生活在國(guó)外,用中英雙語(yǔ)進(jìn)行寫作。她表示,自己在創(chuàng)作時(shí)更關(guān)注具體的、個(gè)人化的細(xì)節(jié),無(wú)論身處何地,都致力于呈現(xiàn)個(gè)人化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。這種對(duì)具體性的堅(jiān)持,促成了她寫作中的豐富性和多樣性。此外,在創(chuàng)作過(guò)程中,顏歌注意到中文和英文敘事在時(shí)間性上的差異——中文敘事往往更加注重空間的并置和延展,而在英文敘事中,時(shí)間性、因果性則更為顯著。“因此,在使用英文寫作時(shí),我會(huì)嘗試采用更多的空間性結(jié)構(gòu),以此來(lái)挑戰(zhàn)英文敘事的傳統(tǒng)。中文是我的母語(yǔ),我的寫作所承繼的也是中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)?!?/p>

在游曉穎的編劇作品中,家庭題材同樣占據(jù)了非常重要的位置。在她看來(lái),家庭就像是一個(gè)小型的社會(huì)模型。家人之間的互動(dòng)既直白又微妙,因?yàn)楸舜擞兄鼮樯钊氲牧私?,所以言語(yǔ)往往更為直接地觸及關(guān)系的核心,甚至?xí)斐筛畹膫?。家人間的真摯情感很難用語(yǔ)言去完全表達(dá),彼此造成的影響很多時(shí)候需要通過(guò)非言語(yǔ)的方式去理解和修復(fù),這也正是家庭關(guān)系的曖昧之處。家庭就是一個(gè)承載人性最真實(shí)面貌的獨(dú)特容器,它能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出人性的各個(gè)層面。

張冀談到,相比于電影,文學(xué)在探索人性、拓寬深度方面,似乎更為自由和深刻。近年來(lái),不少電影創(chuàng)作者開(kāi)始向文學(xué)“取經(jīng)”,以拓展電影的表現(xiàn)力。在他看來(lái),電影創(chuàng)作特別是現(xiàn)實(shí)題材電影創(chuàng)作,尤其需要平衡傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系,既要保持故事的邏輯性,又要避免過(guò)于簡(jiǎn)單化的人物設(shè)定。此外,電影創(chuàng)作者們還需要從文學(xué)和生活中汲取靈感,勇于打破傳統(tǒng)電影創(chuàng)作中的規(guī)則和公式,創(chuàng)造出更加復(fù)雜的人物:“我們的人物一定是復(fù)雜的、矛盾的、悖論的、生動(dòng)的、鮮活的,我們不能再退回到那種一個(gè)規(guī)則、一個(gè)配方就解決所有問(wèn)題的創(chuàng)作中去。所有電影人都應(yīng)該打起精神,不斷向包括文學(xué)在內(nèi)的其他藝術(shù)門類深度學(xué)習(xí)?!?/p>

讓讀者和觀眾獲得前行的力量和希望

第三場(chǎng)圓桌對(duì)話以“故事的突圍:碎片化敘事與現(xiàn)代性表達(dá)”為主題,張怡微、袁媛、陳楸帆、康春雷從當(dāng)下的青年文化現(xiàn)象切入,圍繞話題分享了各自觀點(diǎn)。

張怡微談到,當(dāng)下青年特點(diǎn)可以簡(jiǎn)單概括為更多元、更豐富,更喜歡不確定性的表達(dá),這是網(wǎng)絡(luò)一代的顯著特征。年輕人一方面熱衷于想象修真、科幻一類的宏大世界,另一方面又關(guān)注自己小小的精神領(lǐng)地。正因如此,高質(zhì)量的文藝作品在當(dāng)下仍然具有其獨(dú)特的價(jià)值。人們內(nèi)心深處總會(huì)有無(wú)法被短視頻滿足的情感需求,而優(yōu)秀作品在幫助人們理解人生的復(fù)雜性方面,仍然扮演著不可或缺的角色。

“無(wú)論是電影還是文學(xué)作品,都不可避免地反映出創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的理解、對(duì)生活的態(tài)度以及個(gè)人的藝術(shù)觀念。角色有時(shí)就是創(chuàng)作者的分身。創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前必須先確立一個(gè)核心觀念,這個(gè)觀念將貫穿作品始終,并在觀眾或讀者心中留下深刻印象?!闭劶白约旱挠耙晞?chuàng)作,袁媛表示,自己對(duì)筆下角色的塑造,始終是基于對(duì)周圍人物和事件的悉心觀察,同時(shí)也會(huì)將自己希望角色承載的特質(zhì)融入其中。她談到,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、展示問(wèn)題并不是電影的最終目的,更重要的是要通過(guò)作品,向觀眾傳達(dá)力量和希望,給予他們面對(duì)生活的勇氣:“我希望他們能得到一種力量,這種力量會(huì)支撐他們?cè)谧叱鲇霸汉?,繼續(xù)頑強(qiáng)地面對(duì)生活?!?/p>

作為科幻作家,陳楸帆從自己20年前創(chuàng)作的科幻小說(shuō)《麗江的魚兒們》談起,回顧和總結(jié)了自己對(duì)科幻的理解和認(rèn)識(shí)。他表示,無(wú)論時(shí)代如何變遷,文學(xué)的功能始終都未改變,無(wú)論媒介如何變化,文學(xué)都能夠連接起碎片化的體驗(yàn)和心靈的感受,講述令人信服的故事,給予人們新的希望和鼓舞的力量。這是文學(xué)不可替代的力量所在。

康春雷談到,文學(xué)在面對(duì)新興的敘事載體時(shí),總能重新找到自己的定位和發(fā)展方向,文學(xué)在影像藝術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí),也在不斷經(jīng)歷著變革。每一次的技術(shù)進(jìn)步,都會(huì)促使文學(xué)探索出新的表達(dá)方式,這一點(diǎn)值得電影去學(xué)習(xí)和借鑒。此外他還談到,如何在創(chuàng)作中更好捕捉和反映現(xiàn)代人的生存境遇,是所有創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入思考的問(wèn)題:“為了更好反映當(dāng)今社會(huì)的變化,我們需要發(fā)展新的敘事語(yǔ)言、敘事結(jié)構(gòu),以適應(yīng)不斷變化的人物關(guān)系、情感關(guān)系以及社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系,從而找到最適合于表達(dá)當(dāng)下時(shí)代的新形式?!?/p>


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