習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，全面深刻地論述了中國(guó)文藝，特別是新時(shí)代中國(guó)文藝繁榮發(fā)展的根本方向和道路，是習(xí)近平文化思想的重要成果。文學(xué)是文藝的重要基礎(chǔ)和母體。文學(xué)中的重要門類報(bào)告文學(xué)，作為一種非虛構(gòu)的“時(shí)代報(bào)告”，它在“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌”等方面，具有獨(dú)特而重要的文體功能。十年來(lái)，老中青報(bào)告文學(xué)作家牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，積極踐行習(xí)近平文化思想，“身入”“心入”“情入”新時(shí)代火熱的生活現(xiàn)場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為新時(shí)代抒寫放歌，給可敬的人民畫像立傳，創(chuàng)作了許多真實(shí)報(bào)告時(shí)代、無(wú)愧于時(shí)代的有廣度深度溫度和力度的優(yōu)秀作品。在這一時(shí)段，獲得中宣部全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)圖書類作品的報(bào)告文學(xué)占比最高，許多報(bào)告文學(xué)入選年度“中國(guó)好書”，參評(píng)第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)的作品多達(dá)338部（篇），既高居各參評(píng)門類之首，也創(chuàng)了報(bào)告文學(xué)的申報(bào)紀(jì)錄，彰顯出報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作很高的活躍度和顯示度。報(bào)告文學(xué)不僅在新時(shí)代中國(guó)文學(xué)格局中具有卓然醒目的文體地位，而且也以其真切的全方位的現(xiàn)實(shí)觀照和歷史勘探，為行進(jìn)的中國(guó)留存了豐富多彩的時(shí)代全息實(shí)錄。

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時(shí)代迎面而來(lái)，歷史如風(fēng)而逝。實(shí)錄與存活是報(bào)告文學(xué)的文體之本，“史記”式寫作是報(bào)告文學(xué)作家的理想。新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活不僅是文學(xué)書寫的第一資源，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家創(chuàng)作動(dòng)能的一種激活。報(bào)告文學(xué)作家心懷“國(guó)之大者”，銳敏于現(xiàn)實(shí)的新變，感奮于時(shí)代前行鏗鏘的步履，站在新時(shí)代的全局，把握今日中國(guó)發(fā)展的主題與邏輯，以兼具文學(xué)“輕騎兵”與“重器”功能于一體的報(bào)告文學(xué)的方式，通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)直播”向人民報(bào)告具有新時(shí)代特質(zhì)的中國(guó)故事，告訴世界一個(gè)正在砥礪奮進(jìn)的中國(guó)風(fēng)景。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。近十年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作正是由于它與新時(shí)代的同頻共振，凸顯出這一“時(shí)代文體”獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值，成為一種“最時(shí)代”的文學(xué)樣式。2014年以來(lái)的中國(guó)十年，重大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)次第展開(kāi)，事關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的大事要事接續(xù)頻仍。黨的十九大、二十大勝利召開(kāi)，改革開(kāi)放四十周年，新中國(guó)成立七十周年，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程等等，這一系列重大事件和歷史節(jié)點(diǎn)構(gòu)成這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)書寫的系列主題。主題文學(xué)創(chuàng)作是新時(shí)代中國(guó)文學(xué)的靚麗風(fēng)景線，報(bào)告文學(xué)是其中貢獻(xiàn)率最高的文體之一。

在這其中，圍繞建黨百年的主題，書寫偉大建黨精神、謳歌革命先烈的創(chuàng)作蔚然而成熱點(diǎn)，何建明《革命者》《雨花臺(tái)》《煉獄：1938-1946息烽集中營(yíng)》，徐劍《天曉：1921》，丁曉平《紅船啟航》，鐵流、徐錦庚《一本〈共產(chǎn)黨宣言〉的中國(guó)傳奇》，楊豐美《先聲》，王杏芬《青春·繆伯英》，謝友義《一生澎湃》等，均是這類題材創(chuàng)作的重要成果。這些作品或再現(xiàn)建黨的歷史現(xiàn)場(chǎng)，或書寫馬克思主義在中國(guó)的早期傳播，或敘寫革命者理想信念以及人生命運(yùn)故事，形象而深刻地揭示初心、使命的要義。帶領(lǐng)人民脫貧致富過(guò)上小康生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大使命。新時(shí)代打響了聲勢(shì)浩大艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這一題材的創(chuàng)作也成為重大的文學(xué)行動(dòng)，許多報(bào)告文學(xué)作家投入其中，以全景特寫不同的取景和濃郁疏淡的多種筆墨，實(shí)錄中華民族千年夢(mèng)想今朝實(shí)現(xiàn)的立體圖景。紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》和歐陽(yáng)黔森的《江山如此多嬌》、蔣巍的《國(guó)家溫度》分別榮獲第七屆、第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。更多作品如《金青稞》《怒放》《詩(shī)在遠(yuǎn)方：“閩寧經(jīng)驗(yàn)”紀(jì)事》《金銀灘》《出泥淖記》《人間正是艷陽(yáng)天》《十八洞村的十八個(gè)故事》《西海固筆記》《下莊村的道路》《山海閩東》《神山星火》《古路之路》等，通過(guò)不同地域各具特質(zhì)的取事構(gòu)篇，描繪出邊疆內(nèi)陸大江南北舊貌變新顏的壯美畫卷?！秺^斗與輝煌：廣東小康敘事》《向時(shí)代報(bào)告：中國(guó)全面小康江蘇樣本》是關(guān)于省域小康建設(shè)的全景報(bào)告，《中國(guó)農(nóng)民城》《最好的時(shí)代》《望洋驚嘆》則聚焦于對(duì)縣域發(fā)展之路。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是壯闊宏偉的事業(yè)，人與自然的和諧共生是其基本特征之一?；谛掳l(fā)展理念的生態(tài)文明建設(shè)也成為重要的時(shí)代主題。何建明的《那山，那水》、徐剛的《大森林》《守望山川》、陳啟文的《中華水塔》《可可西里》、任林舉的《躬身》《江如練》、李青松的《相信自然》《萬(wàn)物筆記》、徐向林的《東方濕地》等作品，以文學(xué)形式生動(dòng)詮釋習(xí)近平生態(tài)文明思想，反映了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)出的綠色之美和自然之趣。

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為人民畫像，為英模立傳，是當(dāng)代中國(guó)文藝的重要傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！睆?qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作以人民中心，就要“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”。報(bào)告文學(xué)作家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的精神要義，自覺(jué)地將其落實(shí)到自己的創(chuàng)作實(shí)踐之中，將人物故事設(shè)置為報(bào)告文學(xué)的敘事中心，一大批功勛模范人物和自帶光環(huán)的普通人，成為作品的主人公。重要的作品有《山神》《袁隆平的世界》《張富清傳》《仰望星空：共和國(guó)功勛孫家棟》《一生只做一件事——“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦啞贰吨袊?guó)天眼：南仁東傳》《張桂梅》《農(nóng)民院士》《大河初心》《試飛英雄》《永不言敗——走進(jìn)中國(guó)冬奧冠軍的冰雪人生》《領(lǐng)潮：魯冠球傳》《在那高山頂上》《讓我護(hù)佑你的心》《大醫(yī)蒼生》《奔跑追夢(mèng)人》《丹桂飄香》 《孟維：數(shù)控機(jī)床上的“雕刻師”》《永遠(yuǎn)在路上：一個(gè)農(nóng)民的一生》《將軍和他的樹(shù)》《奔跑的中國(guó)草》《西藏媽媽》等。這些作品中的人物形象琳瑯滿目，主人公多數(shù)為個(gè)體，也有夫婦、團(tuán)隊(duì)、群體，涉及許多行業(yè)領(lǐng)域，身份多種多樣，各有各的人生故事和業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)，但相同的是，他們都是時(shí)代和歷史的創(chuàng)造者、奉獻(xiàn)者，在他們身上集中地體現(xiàn)出中國(guó)智慧、中國(guó)力量和中國(guó)精神。報(bào)告文學(xué)攝照反映這些人物，人物的精彩奠定了作品的價(jià)值；英模先進(jìn)人物也因?yàn)閳?bào)告文學(xué)的書寫，得以更廣泛深入的傳播，他們精神的光輝也能點(diǎn)亮更多讀者的心靈。

報(bào)告文學(xué)的人物再現(xiàn)自然不同于小說(shuō)的人物塑造。非虛構(gòu)的人物形象的力量來(lái)自客觀的真實(shí)。新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)作家懷著對(duì)所寫人物的一腔深情和責(zé)任使命，用心用力深入采訪，力求寫出真實(shí)立體的人物。鐘兆云《奔跑的中國(guó)草》寫的是菌草技術(shù)發(fā)明推廣人林占熺。菌草科技對(duì)消除貧困、保護(hù)生態(tài)、造福人類具有切實(shí)而重大的意義。作者筆下人物的研發(fā)之路曲折坎坷，有時(shí)候周遭的環(huán)境也并不友好。作品的書寫不刻意回避矛盾，而將人物置身于原真的歷程和場(chǎng)景中再現(xiàn)，更有信度地表現(xiàn)出菌草技術(shù)發(fā)明的艱難，惟其艱難更顯示出它的價(jià)值。優(yōu)秀的人物報(bào)告文學(xué)，作者注意將置于多重關(guān)系的聯(lián)結(jié)中加以多維地呈現(xiàn)，力圖寫出豐富飽滿的人物形象。陳啟文的《袁隆平的世界》，這個(gè)“世界”包括了人物的生活世界、科技世界和精神世界，作品寫出了這位對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家“世界”的博大。付昌惠的《孟維：數(shù)控機(jī)床上的“雕刻師”》，主人公是一位“大國(guó)工匠年度人物”榮譽(yù)獲得者。6萬(wàn)字的作品凝練卻也多彩，這源于作者在“坐標(biāo)系”中觀照人物。“我看到了一條心脈，延展著時(shí)空的張力，虔誠(chéng)飛行?！比宋飯?bào)告文學(xué)寫作的理想境界是要形神兼?zhèn)涞乜坍嬋宋?，既得人的行路，更?jiàn)其心路。黃傳會(huì)的《仰望星空：共和國(guó)功勛孫家棟》，為我國(guó)航天事業(yè)標(biāo)志性人物立傳?！皣?guó)家需要，我就去做”“把自己變成‘天梯’上的一根橫木”。作品深寫孫家棟真摯的愛(ài)國(guó)主義精神和航天科學(xué)家精神，讀來(lái)令人感動(dòng)感奮。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“愛(ài)國(guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！眱?yōu)秀的人物報(bào)告文學(xué)最具價(jià)值的就是描寫出了主人公平凡而崇高的精神形象、直抵人心的家國(guó)情懷。

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報(bào)告文學(xué)是一種只有一百多年發(fā)生發(fā)展歷史的后起文體，其獨(dú)立成體的歷史則更短，因此其自身文體的建設(shè)一直是報(bào)告文學(xué)作家關(guān)注的重要課題。十年來(lái)，報(bào)告文學(xué)作家以創(chuàng)作出“無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”為目標(biāo)，克服創(chuàng)作中存在的短板，強(qiáng)化精品意識(shí)，追求作品思想的精深和藝術(shù)精湛。通過(guò)精品力作的創(chuàng)作，不斷增強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的吸引力和影響力。

具有時(shí)代價(jià)值、歷史價(jià)值和人性意義并且具有足夠容量的新信息報(bào)告，這對(duì)于避免寫作的同質(zhì)化，吸引閱讀興趣，促進(jìn)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。朱曉軍的《巴黎有片榕樹(shù)林——溫州人在法國(guó)》，深得中法建交60周年的“天時(shí)”。作品題材新異，人物故事頗為傳奇，表達(dá)了“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”的重要主題。李玉梅的《大道》是第一部反映西部陸海新通道國(guó)家重大戰(zhàn)略工程建設(shè)的報(bào)告文學(xué)。題材的初始性和具有信息容量的敘事，生成了這部報(bào)告文學(xué)的重要價(jià)值。丁捷的《追問(wèn)》是反腐題材的寫作，“追問(wèn)”的是腐敗者隱秘的內(nèi)心。作品通過(guò)對(duì)書寫對(duì)象內(nèi)心世界的開(kāi)挖，為此類寫作打開(kāi)了新的敘事空間。新視角透視新信息，使《追問(wèn)》成為一部暢銷的作品。

“有報(bào)告，少文學(xué)”，這是評(píng)論界和讀者言說(shuō)較多的一個(gè)話題。其實(shí)，文學(xué)性的問(wèn)題在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文體的創(chuàng)作中也同樣地存在著。之所以報(bào)告文學(xué)更被關(guān)注，這是因?yàn)檫@一文體從新聞衍生而來(lái)，一些作品文學(xué)性、藝術(shù)感的不足更為顯見(jiàn)。但從整體看，“有報(bào)告，少文學(xué)”的現(xiàn)象正在被改變。新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)作家更加注重非虛構(gòu)敘事的審美建構(gòu)，重視故事性的發(fā)現(xiàn)和故事結(jié)構(gòu)的配置。何建明的《浦東史詩(shī)》是一部典型的國(guó)家敘事作品，但作品從個(gè)人和家族故事進(jìn)入，主體部分有浦東重要地標(biāo)書寫，活化建筑背后的種種往事。這樣的結(jié)構(gòu)使作品的宏大話語(yǔ)與具體而微的文學(xué)話語(yǔ)得以有機(jī)地融合。作品的建構(gòu)更加注意敘事的對(duì)象化和個(gè)人性，這樣既避免寫作的模式化，又使不同的書寫更顯特質(zhì)個(gè)性。任林舉的《江如練》敘寫桂林漓江流域的生態(tài)文明建設(shè)，書寫的調(diào)性是散文。這是散文家與大美漓江題材的雙向奔赴。徐劍是一位文體意識(shí)很強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)作家，《大國(guó)重器》《西藏媽媽》《強(qiáng)國(guó)記》（合作），這些作品每一部的敘事組織都顯示出求變?nèi)⌒碌呐ΑＡ硗?，一些小說(shuō)家的加盟也使報(bào)告文學(xué)的面目有所改變。范小青的《家在古城》、丁捷的《“三”生有幸》、楊仕芳的《新聲》等作品，讓我們看到了不一樣的報(bào)告文學(xué)寫作。

（作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）