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鑄就新時(shí)代文學(xué)的高峰

來源:文藝報(bào) | 梅 雁    時(shí)間 : 2022-07-25

 

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習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào):“新時(shí)代需要文藝高峰,也完全能夠鑄就文藝高峰!我們要堅(jiān)定這個(gè)自信!”總書記的重要講話,彰顯著高度的歷史自信和開辟未來的歷史主動(dòng)精神,指明了文藝工作在新的歷史起點(diǎn)上的地位作用和重大使命,飽含著黨對廣大文藝工作者的信賴、期待與激勵(lì)。廣大文藝工作者應(yīng)該積極響應(yīng)時(shí)代的呼喚、黨的偉大事業(yè)的號召,肩負(fù)起神圣的使命和崇高的責(zé)任,積極探索如何鑄就文學(xué)新高峰。

一、弘揚(yáng)中國精神,彰顯人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求

中國古代文人向來就有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。曹丕《典論·論文》中說:“文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對于治國的重要作用和對于人生不朽的深遠(yuǎn)意義。被蘇軾稱贊為“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺”的韓愈,提倡“以文貫道”的思想,把人生理想、藝術(shù)追求與政治建設(shè)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展緊密結(jié)合起來。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代,廣大文藝工作者應(yīng)該秉承古代文人的優(yōu)良傳統(tǒng),擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命,努力創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的高峰文學(xué)作品,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

高峰式文學(xué)作品通常是弘揚(yáng)民族精神的史詩性作品。黑格爾在《美學(xué)》中說:“作為這樣一種原始整體,‘史詩’就是一個(gè)民族的‘傳奇故事’、‘書’或圣經(jīng)。每一個(gè)偉大的民族都有這樣絕對原始的書,來表現(xiàn)全民族的原始精神。在這個(gè)意義上史詩這種紀(jì)念坊簡直就是一個(gè)民族所有的意識基礎(chǔ)?!痹?9至20世紀(jì),《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》等一部部遼闊、深邃、透徹的史詩般鴻篇巨制,造就了俄羅斯文學(xué)的巍峨高峰。歌頌俄國頓河地區(qū)哥薩克民族精神的《靜靜的頓河》,獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞這樣評價(jià):“由于他在描寫頓河的史詩般作品中,以藝術(shù)家的力量和正直,表現(xiàn)了俄國人民生活中具有歷史意義的面貌,對時(shí)代的記錄和人性的體現(xiàn)有著深刻和深遠(yuǎn)的意義……”《靜靜的頓河》似的作品,為我們提供了有益的啟示和可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下,中華民族處于風(fēng)云激蕩的國際形勢下,更加呼喚史詩性高峰作品,氣勢磅礴地描繪大時(shí)代洪流下波瀾壯闊的大畫卷,弘揚(yáng)中國精神,凝聚起推進(jìn)民族復(fù)興眾志成城的強(qiáng)大力量。

從古今中外的文學(xué)史來看,文學(xué)大師往往都與時(shí)代、與人民有著血肉聯(lián)系。那些偉大的史詩作品之所以能夠?qū)懙媚菢诱鎸?shí)、細(xì)膩、深刻、磅礴,就是因?yàn)檫@些作者們的寫作是一種植根于大地、植根于人民的寫作。我們廣大文藝工作者只有深入人民群眾,與人民共情共鳴,洞悉生活本質(zhì),敏察時(shí)代脈動(dòng),與時(shí)代同頻共振,把握當(dāng)代性,緊扣民族復(fù)興的時(shí)代主題,真切地表達(dá)時(shí)代的呼聲,以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣寫出當(dāng)代中國的復(fù)雜性,淋漓盡致地呈現(xiàn)人世間復(fù)雜的人性,表現(xiàn)出歷史的深刻性,揭示中華民族的當(dāng)代境遇,達(dá)到一定的思想深度,才能創(chuàng)作出中華民族新史詩。

在當(dāng)今世界百年未有之大變局中,創(chuàng)作高峰式文學(xué)作品還要開辟面向未來的精神向度,在視野、格局、境界上有所超越,樹立人類命運(yùn)共同體理念,向著人類精神世界的最深處探尋,對人類生存的意義進(jìn)行深度的精神拷問,從而獲得更高層面的精神品位和深度,揭示人類命運(yùn)和民族前途。

恩格斯說:“我們越是深入地追溯歷史,同出一源的各個(gè)民族之間的差異之點(diǎn),也就越來越消失?!辟M(fèi)孝通提出了“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的思想,認(rèn)為各民族文化首先要正確認(rèn)識自身,并深刻理解其他的多種文化,才能在世界文化的多元體系中確立自己的位置,從文化自覺走向文化自信,在文明互鑒的基礎(chǔ)上,建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則。人類命運(yùn)共同體理念的本質(zhì)內(nèi)涵正是和諧共處,引領(lǐng)全世界的人民共同開創(chuàng)美好的未來。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀,創(chuàng)作出傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品,謳歌為自由、和平、正義、真理而奮斗的人類精神,為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。

二、博采古今中外,提升文學(xué)表現(xiàn)力

列寧說:“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義,是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就,相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?!毙聲r(shí)代文學(xué)高峰同樣需要吸收和改造人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西,集古今中外優(yōu)秀文學(xué)成果之大成。

我們中華民族文化遺產(chǎn)是一座積淀深厚的文化寶藏。詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文體形式,和莊禪境界、志怪傳奇、比興留白、格律章回等具有鮮明民族特色的文學(xué)審美風(fēng)格,不僅需要進(jìn)行充分吸收利用,更要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。劉勰《文心雕龍·通變》講文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律在不停地演變,“變則其久,通則不乏”,變于古才能長久,通于今才能不乏;要“望今制奇,參古定法”,要看到文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向而創(chuàng)造出奇異的作品,參照古人的創(chuàng)作而制訂出新的創(chuàng)作法則。回望數(shù)千年中國古代文學(xué)發(fā)展長路,高峰往往出現(xiàn)在文風(fēng)革新之后。從初唐到盛唐,詩歌經(jīng)歷過三次重要革新,改變了浮華綺麗的文風(fēng),形成渾厚、雄壯的盛唐氣象。盛唐時(shí)期的詩歌,“何如海日生殘夜,一句能令萬古傳”,令人嘆為觀止。晚唐、北宋詩人則另辟蹊徑,開創(chuàng)詞體,創(chuàng)造出另一番輝煌。藝術(shù)創(chuàng)新問題正是新時(shí)代文學(xué)邁向高峰亟待解決的問題。我們需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),使文學(xué)形式多樣化發(fā)展,從而更有親和力和影響力。

中華文明自古就以開放包容聞名于世,在與其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。新時(shí)代文學(xué)高峰,應(yīng)該是在世界文學(xué)視野下的高峰。在全球多元文化激蕩下,必須堅(jiān)持世界視野,與世界優(yōu)秀文化對話,吸納世界文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為我們自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

瑞典學(xué)院院士謝爾·埃斯普馬克研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中存在著一個(gè)極為重要的現(xiàn)象:許多不可替代的杰作就是在外來刺激與本土元素的對話、激蕩中產(chǎn)生的。例如,英國詩人T.S.艾略特具有突破性的詩歌貢獻(xiàn),他一方面受到19世紀(jì)法國象征主義的啟示,另一方面則受17世紀(jì)早期英國“玄學(xué)派”詩人的影響,從而達(dá)到一種新的詩歌境界。對拉丁美洲文學(xué)的繁榮來說,福克納富有幻想的文學(xué)方法與拉美本土口頭文學(xué)傳統(tǒng)的交叉滲透發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。數(shù)十年來,中外文學(xué)不斷有大師涌現(xiàn),各種藝術(shù)手法發(fā)展得爐火純青,創(chuàng)作手法千姿百態(tài)。新時(shí)代文學(xué)只有堅(jiān)守中華文化立場,進(jìn)一步跨越民族性與世界性之間的障礙,才可能獲得更加深厚的藝術(shù)力量,創(chuàng)造出更有質(zhì)量和更有高度的美學(xué)品質(zhì),形成新的高峰,不斷擴(kuò)大中國文學(xué)在世界文學(xué)格局中的影響力,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮強(qiáng)基固本的作用。

三、尊重創(chuàng)作個(gè)性,優(yōu)化文學(xué)生態(tài)

馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場,以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對理想社會(huì)的美好憧憬。文學(xué)完全是一個(gè)人作為個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性的展現(xiàn),只有尊重創(chuàng)作個(gè)性,抒寫表達(dá)作者各自的情思,充分展示藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)精神,才會(huì)有文學(xué)的多樣性,才會(huì)有百花齊放的文學(xué)。

文學(xué)創(chuàng)作需要寬松自由的良好環(huán)境。鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)的《祝辭》中說:“寫什么和怎樣寫只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決,在這方面不要橫加干涉?!彼€曾說:“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展,在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?!绷?xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中強(qiáng)調(diào):“要用符合文藝規(guī)律的方式領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè),充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主,保護(hù)好文藝工作者積極性和創(chuàng)造性?!辫T造文學(xué)高峰,需要遵循藝術(shù)規(guī)律,尊重創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)造性勞動(dòng),營造寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境,不斷激發(fā)文藝工作者的創(chuàng)作活力。

一部皇皇巨著經(jīng)作者尤其是新人之手出爐之后,需要出版人和文學(xué)出版機(jī)構(gòu)能夠慧眼識珠。路遙的長篇小說《平凡的世界》起初被拒稿,后來成為新時(shí)期以來的重要作品之一。阿來于1994年創(chuàng)作完成長篇小說《塵埃落定》之后,屢次遭到出版社拒絕,直到1998年才得以出版,后來獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。千里馬最需要的就是伯樂,對于文學(xué)新人來說,更是如此。要想使一部偉大的作品順利走向社會(huì),需要有更多視野廣博的文學(xué)發(fā)現(xiàn)者。

一部作品過了面世關(guān)之后,批評家敏銳的鑒別力和深刻的闡釋力也十分重要。不同的文學(xué)批評對于同一作品會(huì)有不同甚至相反的看法,仁者見仁,智者見智。如果批評家把創(chuàng)新性作品看成無稽之作、平庸之作,那將是文學(xué)的悲哀。脂硯齋評《紅樓夢》,數(shù)千條批語解讀文本、點(diǎn)評人物、畫龍點(diǎn)睛,極大地幫助讀者深刻領(lǐng)悟小說深意。脂硯齋和后來的王國維,對于《紅樓夢》被標(biāo)舉為中國古典小說高峰,可謂功不可沒。我們當(dāng)下的文學(xué)批評需要進(jìn)一步提升鑒別力和闡釋力,不斷地與文本對話、交流,發(fā)掘并賦予新的意義,推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的高峰進(jìn)程。

讀者對文學(xué)的關(guān)注喜好和藝術(shù)感受力的強(qiáng)弱,也是文學(xué)生態(tài)的一個(gè)重要因素。宋詞高峰的涌現(xiàn),與“凡有井水飲處,即能歌柳詞”這樣的宋詞熱度分不開。而在當(dāng)下圖像時(shí)代視覺文化的沖擊下,文學(xué)受到極大的沖擊。當(dāng)人們喝茶飲酒、談天說地,分享的是閱讀某部文學(xué)作品的感覺或創(chuàng)作體驗(yàn)時(shí),文學(xué)便充滿了進(jìn)一步發(fā)展的希望。

文學(xué)的繁榮與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。縱觀中國古代文學(xué)史,文學(xué)高峰往往誕生在社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期。例如,盛唐誕生了詩歌的高峰。而宋代,陳寅恪說,“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”,宋詞無疑是另一座高峰。今日中國走進(jìn)新時(shí)代,GDP達(dá)到世界第二,蓬勃發(fā)展的中華民族復(fù)興偉業(yè)為我國文學(xué)繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊天地。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的文學(xué)家,呼喚鑄就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文學(xué)新高峰。我們廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興時(shí)代主題,增強(qiáng)對生活和藝術(shù)的厚重積淀,提升對世界的洞察力、對生命的徹悟力以及在思想上的穿透力,向新時(shí)代文學(xué)高峰邁進(jìn),為中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴精神偉力。

(作者系北京市文聯(lián)《北京文藝》執(zhí)行主編)


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