詩人興會，文友雅集。9月6號上午，陳群洲新詩集《約等于虛構(gòu)》研討會在衡陽成功舉辦。該書是繼《陳群洲短詩100首》之后，詩人陳群洲的又一個優(yōu)秀詩歌文本。葉延濱、王躍文、胡丘陵、梁爾源、羅鹿鳴、陳新文、張戰(zhàn)、劉春、蔣志武、莫雅平等名家聯(lián)袂出席，來自北京，廣西，廣東，湖南及衡陽本土領(lǐng)導(dǎo)、詩人、評論家100余人對該書進(jìn)行研討。湖南省詩歌學(xué)會會長梁爾源在會上講話，衡陽市委宣傳部常務(wù)副部長何子君致辭，衡陽市文聯(lián)主席林樂倫講話。湖南省詩歌學(xué)會執(zhí)行會長羅鹿鳴主持研討會議。研討活動由省詩歌學(xué)會、衡陽市高新開發(fā)區(qū)管委會、衡陽市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，衡陽市作協(xié)、衡陽詩歌學(xué)會協(xié)辦，衡陽市高新區(qū)創(chuàng)新中心、衡陽市豐水華澄文化傳播有限公司承辦。衡陽市原副市長、衡陽市作協(xié)名譽(yù)主席蔣勛功、衡陽市雁峰區(qū)區(qū)長王燕等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席會議。

　　《約等于虛構(gòu)》由廣西師大出版社出版、“詩想者·詩歌文庫”重點(diǎn)推出。全書分為五輯：“每片葉子都有一條龐大的河流”“時光里有一匹綢緞的馬”“春天是一條環(huán)形跑道，所有終點(diǎn)都是起點(diǎn)”“我們的一生跟蘆葦有多少相似之處”和“被秋風(fēng)掃走的落葉都是終究放下的袈裟”，收錄《約等于虛構(gòu)》《衡州窯》《今夜，一條時光的河流被打開》等170余首詩歌。該書在詩壇產(chǎn)生較好反響，多家有影響力的報刊先后予以推介。

　　中國作協(xié)詩歌委員會主任葉延濱認(rèn)為，陳群洲堅持30年底層寫作取得現(xiàn)在的成就，“約等于卓爾不群”。他善于找到投射內(nèi)心的對象，讓人讀出寬闊、明亮、溫暖的內(nèi)心；他是運(yùn)用語言的高手，善于用詩歌語言對世界進(jìn)行重新命名，用當(dāng)代的語言創(chuàng)造當(dāng)代的詩歌精品，又并不可歸納為哪一種類型，使每個批評家都可以從不同角度進(jìn)行解讀，這是一種可喜的現(xiàn)象。陳群洲《約等于虛構(gòu)》中的詩歌都是精美的藝術(shù)，選定題材和寫作對象豐滿、優(yōu)質(zhì)，幾十年的詩歌創(chuàng)作，讓陳群洲在詩歌中找到了自己。

　　省作家協(xié)會主席王躍文認(rèn)為，湖南省詩歌學(xué)會以及衡陽詩歌學(xué)會非常活躍，如衡陽詩人經(jīng)常舉辦衡山詩會、藍(lán)墨水上游詩歌群雅集，桂林雙城詩會，奇文共賞，古風(fēng)猶存。而陳群州正是衡陽詩人的領(lǐng)頭雁。他高度評價陳群洲的詩歌創(chuàng)作，認(rèn)為陳群洲是寫真詩的人，他對詩歌有獨(dú)特的感受、對語言有深刻的研究；他是認(rèn)真寫詩的人，他的詩有詩心，擅長傳情達(dá)意；他是放低腔調(diào)寫詩的人，“大事小說”，善于從生活肌理處選擇對象進(jìn)行日常寫作。

　　省作家協(xié)會副主席胡丘陵認(rèn)為，《約等于虛構(gòu)》在保留簡潔、自然、素美等特點(diǎn)的同時，面對“失去象征的世界”，跳出事物之間普遍等同的譜系，憑借個人對日常事務(wù)、日常生活的獨(dú)特感受力，不斷刷新隱喻，重新發(fā)現(xiàn)寓意，并且將細(xì)節(jié)和經(jīng)驗(yàn)主題化，“虛構(gòu)”另一個屬于詩人的世界。

　　“衡陽是湖南詩歌的高地，陳群洲就是這片高地上的舉旗人。”湖南省詩歌學(xué)會會長梁爾源認(rèn)為，《約等于虛構(gòu)》是陳群洲近幾年詩歌創(chuàng)作的壓軸之作，也是當(dāng)今詩壇難得的好作品之一， 在思想性、藝術(shù)性和可讀性方面有完美的統(tǒng)一，彰顯了衡陽詩歌創(chuàng)作力量和衡陽詩群的領(lǐng)頭雁風(fēng)范。其藝術(shù)價值概括起來有以下四句話：典雅而不乏靈動，飄逸而沉有內(nèi)涵，含蓄而不顯晦澀，簡潔而時有張力。

　　陳群洲對這次研討會滿懷感恩，他在答謝時充滿感激地謝謝大家的參與，他并回顧了自己的創(chuàng)作歷程。1980年初夏的黃昏，狗尾巴草開滿山野，他寫下平生的第一首小詩；20多年前就開始在《詩刊》、《人民日報》副刊發(fā)表作品；以參加第六屆十月詩會為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的創(chuàng)作較之從前一味追求把詩歌寫得華美的激情奔放冷靜許多，逐漸完成了自己詩寫的從外在表象抒情到更加注重詩歌本質(zhì)探尋的轉(zhuǎn)身。他把自己算作為新歸來方陣的詩人?？梢哉f，《約等于虛構(gòu)》就是這種背景下詩歌創(chuàng)作的一種脫胎換骨。以他的個人經(jīng)驗(yàn)看，成就詩人的極其重要的一個因素，是對于詩歌內(nèi)在光芒的發(fā)現(xiàn)與獲取。他把創(chuàng)作分為三種情境：靈感寫作、經(jīng)驗(yàn)寫作和強(qiáng)制性寫作。他主張通過細(xì)節(jié)寫出詩歌的精彩，在觀照自然中闡發(fā)個人的生命之思，把最美、最打動人和最為驚艷的電光石火落實(shí)到詩歌的體悟之中。 少年氣盛的他曾經(jīng)寫過這樣一句話：一生只做一個夢，寫一首永垂不朽的詩。他說自己是那種一條路走到黑的人，在詩歌創(chuàng)作的道路上，不會回頭，也不會止息。

　　研討會主持人羅鹿鳴總結(jié)說，陳群洲是當(dāng)今詩壇一位重要詩人，對他新著的研討活動十分成功，大家各抒己見，對陳群洲的新著提出了真知灼見，這些寶貴的意見，既是對作者的褒揚(yáng)與鞭策，也是對作者的警醒和建言。這都將成為作者在今后創(chuàng)作中的營養(yǎng)品。他并從王國維的詩詞創(chuàng)作的三重境界理論，認(rèn)為陳群洲的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。