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湯素蘭:兒童文學,給童年一雙翅膀

來源:   時間 : 2016-10-21

 

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  “給童年一雙翅膀”是著名的文學批評家、學者方衛(wèi)平教授在評說我的創(chuàng)作時寫的一段話,我借用到這里,來說明兒童文學與瑯琊路小學“快樂做主人”之間的關系中,或者說兒童文學和兒童的關系。方衛(wèi)平先生是這樣評價我的作品的:“湯素蘭是一位理解孩子、理解童年的作家。她在《長著藍翅膀的老師》里所描寫的翅膀與飛翔,不僅僅是一種童話的幻想,也是她所一直堅持的對于童年精神的理解、尊重和關懷的象征。而她的兒童文學創(chuàng)作,正是獻給童年的一束美麗的花環(huán)。”

  《長著藍翅膀的老師》是我的一個很短的童話故事,我寫了一個天生就長著一雙翅膀的女孩子,長大了,找不到工作,結果幼兒園的孩子們請她去當老師,因為孩子喜歡有翅膀的老師。長著藍翅膀的老師來到幼兒園以后,告訴孩子們,所有的孩子都是有翅膀的,只要想飛,就能飛起來,于是,她帶著孩子們一起飛,他們有時候飛得近,有時候飛得遠。他們認識了大地上的城市、河流和山脈,還和天空中的鳥兒交上了朋友。自打幼兒園的孩子們會飛以后,幼兒園里的桌子、椅子、毛巾和臉盆就不再亂飛了,它們乖乖地呆著,又整齊又清潔。

  關于翅膀與飛翔,一直是我童話創(chuàng)作里的一個主題,甚至有一個小讀者在讀過的我很多童話以后,這樣跟他的父親說:這個阿姨小時候肯定是想飛的。這確實是我小時候的夢想。我小時候是在偏僻的山村長大的,四圍是重重疊疊的山,特別羨慕鳥兒能飛越崇山峻嶺,飛向無限寬闊的天空。我相信,這不只是我的幻想,每一個孩子小時候都想要長出翅膀來,都想要飛翔,而兒童文學,是真正能帶領孩子們飛翔的文學。

  關于兒童文學創(chuàng)作,每個作家的創(chuàng)作風格都不相同,每個時代創(chuàng)作的兒童文學作品也不相同。但是,影響兒童文學創(chuàng)作的,主要是作家和時代的兒童觀。關于兒童觀,是一個更大的話題,從人的發(fā)現,到兒童的發(fā)現,我們在認識上有一個漫長而曲折的過程。孩子不是成人的預備,更不是縮小的成人,孩子是獨立的存在,有自己身心發(fā)展的規(guī)律。承認孩子的存大和他的獨特性,我想這也是瑯琊路小學“快樂做主人——童年幸福的密碼”這個論題存在的前提和愉快教育的前提。

  提筆創(chuàng)作之前,每位作家心中都有一個或隱或顯的兒童觀。我認為兒童就像一顆種子,這顆種子已經蘊含了未來一切的生機和可能。成人對兒童的教育就是給這顆種子適當的土壤、陽光、空氣和水,讓它發(fā)芽開花。兒童文學包含了兒童教育,卻又不全是兒童教育。優(yōu)秀的兒童文學作品對于兒童的作用是激發(fā)兒童心靈的生長,讓他們成長得更歡暢,對自己更自信,對未來更有信心。優(yōu)秀的兒童文學能促進兒童身心的健康發(fā)育,能豐富他的心靈生活,有助于他們建立一種完善的人格。

  成人并不比兒童高明。事實上,在人格的完善和心靈的自由方面,在對生活的熱愛方面,在創(chuàng)造力方面,成人往往要向孩子學習。所以,一個能充分理解兒童的作家,應該是并不試圖教給孩子們什么,只是將自己的生命感悟與他們分享,將自己對世界的發(fā)現與他們分享,用自己創(chuàng)造的文學作品去感染孩子,理解成長,去點燃夢想與希望。

  因為兒童是自己的主人,成人對于兒童的教育,就像蘇格拉底說的,只是扮演一個助產士的角色。而兒童文學的教育作用更是隱含的。談到兒童文學的教育作用的時候,我常常會用兒童文學名著《木偶奇遇記》來說明,如果說兒童是在學校里接受教育的話,我認為兒童文學就是世界上最浪漫的學校,在這個學校里,兒童是被完全解放了的,他們因為心靈的自由、因為快樂與愉悅,而成長得更加歡暢。在這個學校里,一個木頭的孩子也能長成一個真正的人。我相信快樂做主人的教育,是保護孩子天性的教育。而優(yōu)秀的兒童文學對于兒童的作用,首先是有利于更好地保存和保護孩子的天性,理解孩子的成長。

  一個人是無可避免會長大的。成長就是兒童的社會化過程。在兒童的社會化過程中,教育扮演了極其重要的角色。惟經智慧的吹拂,泥胎才會變成凡人。但是每個孩子身上都有一個莫扎特。挪威藝術哲學家讓—羅爾·布約克沃爾德認為,每個孩子都是本能的繆斯,與生俱來具有藝術創(chuàng)造的能量。然而令人遺憾的是,隨著漫長的學校教育,我們也看到許多孩子身上的繆斯一點點消失了,有許多孩子們的眼睛被蒙蔽了,感覺鈍化了,思想僵化了。

  孩子都是本能的繆斯,越是小的孩子,越有藝術天賦。但你會發(fā)現一個奇怪的現象,一個孩子受的教育越多,他的創(chuàng)造力反而越低,他被束縛得越多。比如我現在的學生都是大學生,他們在理解一個兒童文學作品的時候,往往還不如孩子。在理解一句話的時候,往往不如孩子。比如,他們在理解9歲和99歲的時候的就會出現偏差,在理解《去年的樹》的時候,就會反復去挖掘這個作品對于環(huán)境保護的意義,而一個孩子在讀到這個故事時的本能的對于“尋找”這種故事結構的樂趣,對于友情的感動,往往忽略了,而這些東西才是《去年的樹》這一個作品之所以被一代一代孩子喜歡的原因。

  優(yōu)秀的兒童文學作品是那些能理解童年,表達兒童的天性的作品。因此,表現兒童天性的作品,總是受到兒童的歡迎的。表現和保護兒童的天性的作品,也總是不僅會成為兒童文學的經典,還會成為兒童教育的經典。比如《窗邊的小豆豆》這樣的作品。當當網少兒頻道的主編王悅在孩子入學的時候,就買了一百本書,送給孩子入學的學校,我想她的用意是為了讓老師懂得如何保護孩子的天性。

  又比如童話,是最適合兒童思維的一種文學樣式,因為孩子的思維本身就是童話思維。孩子相信床底下有妖怪,相信鳥兒會說話,花兒會唱歌,他對這些東西毫不懷疑。而那些充滿了幻想的童話作品,不僅讓兒童在幻想世界里飛翔,還能激發(fā)兒童的想像力,啟迪孩子的思維。

  優(yōu)秀的兒童文學作品,有助兒童的自我教育,讓他變得更加完善。這也正如巴金先生所說的:“我們有一個豐富的文學寶庫,那就是多少代作家留下的杰作,他們教育我們,鼓勵我們,讓我們做得更好,更善良,更純潔,對別人更有用。文學的目的是使人變得更好。”是的,文學的目的是為了使人變得更好。

  但是如何能使人變得更好呢?蘇霍姆林斯基說過,最好的教育是人的自我教育?,F代意義的教育,并不只是知識的灌輸,而是從認識自己開始,到打開與他人的聯系,是一段內心的旅程。是激發(fā)好奇心、完善人格、培養(yǎng)自主能力。這是現代的教育理念,也是快樂做主人的教育理念。

  優(yōu)秀的兒童文學作品,能幫助兒童實現自我教育。兒童通過一個自己喜歡的主人公,或者以他為榜樣,學習他,或者嘲笑他的缺點,而在嘲笑的時候,兒童自己會改正自己的錯誤。比如《木偶奇遇記》,小木偶在說謊的時候,鼻子就會變長,好吃懶做不讀書的時候,就會變成驢子。孩子們在嘲笑他的時候,自我也會有所觸動。而這部作品的優(yōu)秀之處還在于,小木偶不斷地自我反省,最終長大成人了。讓這些可笑的事情發(fā)生在一個木偶的身上,讓那些變驢子、長長鼻子的處罰發(fā)生在木偶身上,孩子們自己會覺得安全。這種教育是溫和的,溫暖的,而非恐嚇的。但也有一些不那么優(yōu)秀的兒童文學作品是恐嚇的。

  我看過一個兒童電影《童夢奇緣》,應該說是拍得不錯的電影,但是,這個電影里面的兒童觀是可怕的。故事講述了一個渴望長大的孩子,真的實現的自己夢想,長大了,卻再也變不回來,只能迅速地變老。這是對兒童幻想的壓抑,也是對兒童犯錯的過于嚴厲的處罰。好萊塢也拍過很多這樣的電影,但那個孩子在經歷過成人世界之后,總是會又變回原來的孩子。這是對兒童的理解,也是對兒童的信心與信任。我自己曾經在一個童話作品中寫過一所學校,那兒所有的孩子都得一百分,因為校長相信,孩子們今天不明白的事情,明天就會明白,所以,每一個孩子都配得上一個好分數。

  兒童世界并不全是快樂無憂的,兒童也需要安慰和安撫,需要理解與支持。優(yōu)秀的兒童文學作品對于兒童來說,應該能幫助兒童解除成長中的疑懼,讓他們獲得安慰與溫暖。孩子是孤獨的,關于兒童的孤獨,有一部圖畫書《等一會兒,聰聰》就說得很明白。聰聰因為沒有爸爸媽媽的陪伴,最后被怪物吃掉了,變成了怪物。這是一種象征,對于成人來說,也是一種警醒。孩子也有困惑,他對于自己在成人世界中的位置,對于自己身上發(fā)生的變化,對于成人世界錯綜復雜的關系,都有困惑。

  我小時候就有過困惑。當我七歲的時候,我的弟弟出生了,我一下子失落了,懷疑我的父母究竟是不是我親生父母。我的困惑寫過一個作品《驢家族》,當我給孩子們講這個故事的時候,許多孩子都能夠認同我。我寫的一個作品《珍珠》,是講一個超生家庭里的女孩子被拋棄的感覺和這個女孩的自我超越,就像蚌孩子最終接納了體內的沙粒,讓它變成了珍珠。有個母親讀過這本書之后寫信告訴我,說讀到這個故事的時候,她和女兒都哭了,她也有珍珠般的女兒。

  優(yōu)秀的兒童文學作品,能讓兒童的情感世界更豐盈,精神世界變得更豐富。就像我寫的《紅鞋子》的故事,一只小老鼠遇到一只紅鞋子之前,不知道世界上餓了和孤獨有什么區(qū)別,而在與一只紅鞋子建立了一種友情之后,小老鼠明白了肚子空空和心里空空是不一樣的。人的生命長度是相同的,但生命本質的不同在于一個人心靈的豐富程度。一本好的兒童文學作品,總是表達了作家獨特的生命感受,作家對于生活的獨特的發(fā)現與思考。

  兒童在閱讀《夏洛的網》的時候,會感受到友誼的美好,他會渴望自己也能有一個夏洛那樣的朋友,那樣深情,那樣有本事。在讀過這《小王子》之后,他也會像小王子一樣,懂得一朵玫瑰和五千朵玫瑰之間的區(qū)別,在于你對那惟一的一朵玫瑰關心過,照料過。在讀過《了不起的狐貍爸爸》之后,會知道站在一只狐貍的角度上去考慮問題。正如托爾斯泰所說的,“藝術的目的不在于無可爭辯地解決問題,而在于通過無數的永不窮竭的一切生活現象使人熱愛生活。”

  優(yōu)秀的兒童文學作品,能讓兒童感受到快樂的情緒,激發(fā)兒童的想像力與創(chuàng)造力。兒童喜歡有趣好玩的作品。喜歡充滿幻想的《吹牛大王歷險記》,喜歡瑯瑯上口的顛倒歌、繞口令等童謠和謎語。這些作品沒有明確的教育意義,都是周作人先生所說的“無意思之意思”的作品。但這些作品幽默風趣,充滿了想像力。它們給兒童留下了巨大的想像空間,讓兒童的思維在廣闊的原野上馳騁,讓他們情緒愉悅,身心都得到解放。幽默本身就是智慧的體現,它和搞笑完全不同。而童謠和兒歌語言的美感與意味,也體現了語言本身的無窮魅力。文學原本就是語言的藝術。在兒童的成長中,需要這一類的作品,可惜在我們的文學創(chuàng)作中,這類作品還是比較缺乏的。

  美國詩人佛羅斯特說:“讀起來很愉快,讀過以后會使自己變聰明,那就是詩。”從文學的角度來說,一切優(yōu)美的文字都是詩。兒童的成長離不開兒童文學作品的閱讀。用優(yōu)秀的兒童文學作品滋養(yǎng)童年,讓兒童的心靈在一個美麗的文學世界中蓬勃生長。我想這是兒童閱讀的真諦所在,也是兒童文學對于兒童的作用。

  兒童文學世界是如此美麗,就像泰戈爾在《吉檀迦利》中描述過的那個蘊含智慧的未來世界:

  在那里,心是無畏的,頭也抬得高昂;

  在那里,知識是自由的;

  在那里,世界還沒有被狹小的家園的墻隔成片斷;

  在那里,話是從真理的深處說出;

  在那里,不懈的努力向著“完美”伸臂;

  在那里,理智的清泉還沒有沉沒在積雪的荒漠之中;

  在那里,心靈是受你(神)的指引,接近那不斷放寬的思想與行動——進入那自由的天國……

  我借用泰戈爾優(yōu)美的詩句來結束我的這個發(fā)言,是想說:讓我們用優(yōu)秀的兒童文學作品來滋養(yǎng)孩子的童年,讓我們的孩子閱讀著,成長著,快樂地做自己的主人。讓所有的童年都擁有一雙翅膀,飛向無限美麗的自由天國。

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