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文章不寫(xiě)半句空

來(lái)源:   時(shí)間 : 2016-02-14

 

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  一位優(yōu)秀作家,性情真誠(chéng)則未必學(xué)養(yǎng)深厚,學(xué)養(yǎng)深厚則未必胸襟廣闊,胸襟廣闊則未必氣質(zhì)高華,古典精神和現(xiàn)代意識(shí)雙劍合璧,則尤其難能可貴。“四美具,二難并”,這樣的優(yōu)秀作家在熙熙為名、攘攘為利的中國(guó)當(dāng)代文壇早已寥若晨星。

  李先生具足雅士之情、才子之筆、哲人之思和豪俠之氣,他的文章給我們打開(kāi)了現(xiàn)實(shí)功利之外的另一扇門(mén),在那扇門(mén)外,是盛唐隆宋絕勝的人文景觀?!短圃?shī)之旅》、《宋詞之旅》和《絕唱千秋》,三部皇皇大著,將千年的美麗、千年的雄奇、千年的憂(yōu)傷、千年的苦痛和盤(pán)托出,對(duì)此誰(shuí)又能視而不見(jiàn),無(wú)動(dòng)于衷?

  李元洛先生獨(dú)具手眼,另辟蹊徑,他的散文將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代生活熔于一爐,將讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路合為一事,給散文這種極其古老的文體注入了新鮮的生命活力,不僅能使人產(chǎn)生真實(shí)的感動(dòng),而且能從中獲得深刻的啟迪。細(xì)細(xì)尋繹,他的散文至少具備以下四個(gè)方面的特質(zhì):

  其一是身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。今人讀古典詩(shī)詞,多多少少都會(huì)感到隔膜,主要是情境上的隔膜、思想上的隔膜和文字上的隔膜。李元洛先生破此屏蔽的高招是溯流而上,去尋覓原始詩(shī)境的活水源頭。他欲追躡李白的詩(shī)蹤,則必登廬山觀其瀑;他欲訪求杜甫的舊跡,則必赴鞏縣謁其墓;他欲解開(kāi)陸游的心結(jié),則必入沈園勘其景;他欲領(lǐng)悟杜牧、徐凝的詩(shī)意,則必至揚(yáng)州賞其月;他欲體驗(yàn)蘇東坡的流放生涯,則必往海南儋州拜其廬?,F(xiàn)場(chǎng)感能消除層層隔膜,在作者的強(qiáng)力牽引下,讀者亦能身臨其境,仿佛穿越了橫亙千古的時(shí)空隧道,與古人作一對(duì)一的心靈交流。

  其二是強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。沃爾特·本雅明曾對(duì)知識(shí)分子有過(guò)一語(yǔ)形象的描繪:“眼鏡架在鼻子上,秋天裝在心里。”李元洛先生不僅借古人之酒杯澆自己之塊壘,而且對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)滿(mǎn)懷憂(yōu)思,他的著眼點(diǎn)終歸會(huì)落到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。

  “‘水可載舟,亦可覆舟’。地球存在極限,這是人類(lèi)在20世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn),如果對(duì)大自然不深懷愛(ài)慕敬畏之心,必將領(lǐng)受它的報(bào)復(fù)與懲罰。地球是人類(lèi)惟一的家園,人類(lèi)如果不保護(hù)生態(tài)平衡和我們賴(lài)以生存的環(huán)境,不合理利用并努力保護(hù)水資源,‘泰坦尼克’號(hào)可以成為冰海的沉船,地球這艘‘諾亞方舟’,也可能會(huì)提前全船覆沒(méi)。眾人本是同命鳥(niǎo),大限來(lái)時(shí)各自飛。人呵人,屆時(shí)你飛向何處呵?有何處可飛?”(《唐詩(shī)之旅·華夏之水 炎黃之血》)

  李元洛先生具有歐洲“綠黨”所具有的環(huán)保意識(shí),他對(duì)人類(lèi)詩(shī)意棲居于大地之上的愿望之強(qiáng)烈,可想而知。子孫不肖,難道非要將屈原吟詠過(guò)的、李白贊美過(guò)的、杜甫稱(chēng)嘆過(guò)的、蘇東坡激賞過(guò)的大好河山糟踏得一片狼藉,開(kāi)發(fā)得了無(wú)風(fēng)月,才志得意滿(mǎn)嗎?作者立足于古典精神之上,其現(xiàn)代知識(shí)分子的批判意識(shí)仿佛一柄利劍,而不是一把鈍刀。

  其三是視野開(kāi)闊,學(xué)養(yǎng)深厚。李元洛先生的散文縱論古今,橫議現(xiàn)實(shí),無(wú)梗阻,無(wú)枯澀,無(wú)膠滯,無(wú)含混,無(wú)窮蹶,真能跨幽明之隔,通古今之郵。其主題涉及方方面面,議政則國(guó)族黎元,論史則存亡興廢,探理則曲直是非,言情則悲歡離合,談藝則琴棋書(shū)畫(huà),賞景則雪月風(fēng)花,大凡唐詩(shī)、宋詞所側(cè)重的主題,在李元洛先生的散文中都有清晰的投影。惟其視野開(kāi)闊,學(xué)養(yǎng)深厚,旁征博引,議論風(fēng)生,文章包含了海量信息,讀者面對(duì)一席知識(shí)的盛宴,還怕沒(méi)有好胃口和大肚量?嘗一臠而知鼎味,下面的這節(jié)文字一定能使你大快朵頤:

  “眼睛是靈魂的窗戶(hù),從中可以窺見(jiàn)人的心靈,它也可以傳達(dá)人隱蔽的情意,所以眼睛的語(yǔ)言稱(chēng)為‘目語(yǔ)’。中國(guó)晉代的大畫(huà)家顧愷之畫(huà)人像,常常幾年不點(diǎn)眼睛,他的理論是:‘四體妍蚩,本無(wú)關(guān)妙處,傳神寫(xiě)照,盡在阿堵之中。’而英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂·勃特朗在她的名著《簡(jiǎn)愛(ài)》中也說(shuō)過(guò):‘靈魂在眼睛中有一個(gè)解釋者——時(shí)常是無(wú)意的,但卻是真實(shí)的解釋者。’李清照的‘眼波才動(dòng)被人猜’,表現(xiàn)的正是‘寫(xiě)眼睛’的藝術(shù),使讀者數(shù)百年后仍覺(jué)得紙上有人……”(《宋詞之旅·巾幗之歌》)

  二百字的篇幅不算長(zhǎng),知識(shí)的含金量卻非常大。讀這樣知性十足的散文,我們是不容易產(chǎn)生審美厭倦的。

  其四是語(yǔ)言富有質(zhì)感。美國(guó)大詩(shī)人佛羅斯特曾說(shuō):“一首完美的詩(shī),應(yīng)該是感情找到了思想,思想又找到了文字。……始于喜悅,終于智慧。”說(shuō)到底,一篇好的散文也應(yīng)如此,一篇與古典詩(shī)詞擁抱的散文更應(yīng)如此,單有飽滿(mǎn)的激情還不行,單有深刻的思想還不夠,首先它們必須附麗于卓爾不凡的文字,才能展現(xiàn)其神采風(fēng)華。李元洛先生的作品硬語(yǔ)盤(pán)空,鏗鏘有力,以質(zhì)感取勝。

  “從古到今,官運(yùn)亨通而文章不朽的究竟曾有幾人?如果李白供奉翰林后從此青云直上,如果杜甫獻(xiàn)三大禮賦后一朝飛升,他們后來(lái)的作品怎么能筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?對(duì)于一個(gè)民族,值得頂禮的不是帝王的陵寢,將相的門(mén)第,官員的高位,富豪的財(cái)寶,而是千秋盛業(yè)的文化和光照百代的文學(xué)的星斗。……一千年后,和李賀同時(shí)的帝王將相達(dá)官貴人富商巨賈都到哪里去了?一抔黃土,蔓草荒煙,長(zhǎng)滿(mǎn)霉苔的名字只能到塵封的史冊(cè)中去翻尋,往日的炙手可熱氣焰熏天,頂多只剩下墓前零落的石人石馬的冰涼冷寂。而李賀,他擴(kuò)大了唐詩(shī)的邊疆,成為自己的國(guó)土的無(wú)冕之王,他的洗凈俗調(diào)炫奇翻新的詩(shī)歌,至今仍活在眾生的心中和代代相傳的記憶里。”(《唐詩(shī)之旅·駿馬的悲歌》)

  “楊廣當(dāng)太子時(shí),為了楊家的天下和自身的登基還算有所作為,在揚(yáng)州胡天胡地時(shí),也并非沒(méi)有自知之明,他常照鏡對(duì)蕭后說(shuō):‘我這顆好頭顱,不知會(huì)被誰(shuí)砍掉?’而好舞文弄墨的他所作的《索酒歌》,似乎也一詩(shī)成讖:‘官木陰濃燕子飛,興衰自古漫成悲。他日迷樓成好景,宮中吐焰變紅輝。’他在揚(yáng)州所建的‘迷樓’,后來(lái)在兵亂中果然可憐一炬,頓成焦土,那熊熊的火焰是為他送葬的挽歌。明知會(huì)殺身亡國(guó),但卻仍然在荒淫奢侈腐敗沉淪的道路上一直走到黑,高度集權(quán)毫無(wú)監(jiān)督腐化墮落就免不了敗亡。這,也算是‘不以人的意志為轉(zhuǎn)移’吧?”(《絕唱千秋·煙花三月下?lián)P州》)

  這兩段文字非常洗煉,雅氣之中潛藏勁氣,如同引滿(mǎn)的弓弦,讓人感覺(jué)到它內(nèi)在的張力。有張即有馳,幽默無(wú)疑是文學(xué)語(yǔ)言最佳的潤(rùn)滑劑,對(duì)于較為凝重的大塊文章而言,它的作用尤其突出。讀過(guò)“三旅”之后,細(xì)心的讀者將不難發(fā)現(xiàn),書(shū)中酸甜苦辣諸味的幽默一應(yīng)俱全,我最看重那含淚的笑。

  “煙票可買(mǎi)到的煙只有一種,即上海出品的‘勇士牌’,一角三分錢(qián)一包,人都餓成奄奄一息的‘病夫’了,卻可以抽氣沖斗牛的‘勇士’。煙云吞吐畢竟聊勝于無(wú),不知是故作多情的自嘲,還是事有巧合的反諷?饑餓填滿(mǎn)了每一個(gè)白天和長(zhǎng)夜,轆轆的饑腸餓成了瘦瘦的雞腸。”(《唐詩(shī)之旅·青海青》)

  李元洛先生的散文引人入勝的妙處很多,總之不離一個(gè)“實(shí)”字,實(shí)有其才華,實(shí)有其識(shí)見(jiàn),實(shí)有其風(fēng)骨,實(shí)有其良知,真可謂“文章不寫(xiě)半句空”。讀這樣的散文,你或許會(huì)忍不住由衷地贊嘆:只有它們才般配得上那些千古流芳、至今余香在口的經(jīng)典詩(shī)詞!

  我生也晚,李元洛先生長(zhǎng)我二十八歲,平生風(fēng)義兼師友,多年以來(lái),我們切磋文字,議論古今,臧否人事,深相契合。當(dāng)《唐詩(shī)之旅》、《宋詞之旅》和《絕唱千秋》應(yīng)運(yùn)乘時(shí),統(tǒng)歸到長(zhǎng)江文藝出版社主編的“中國(guó)文學(xué)之旅文化大散文叢書(shū)”旗下,即將付梓之際,李先生囑我作一短序。論文壇資歷,我固然愧不敢當(dāng),論多年交誼,我則不遑多讓?zhuān)螞r這既是李先生的厚愛(ài),無(wú)疑也是我的光榮。

  好書(shū)最能養(yǎng)目,也最能養(yǎng)心,愿讀者朋友們的慧眼和慧心有福!

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