不久前，中央政治局審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)。值習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)一周年之際，新華社又全文發(fā)布了習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》)。《意見(jiàn)》和《講話》深刻闡述了文藝和文藝工作的地位、作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性問(wèn)題，是黨中央根據(jù)當(dāng)下中國(guó)文化、文藝發(fā)展所面臨的時(shí)代使命和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，對(duì)新的歷史條件下做好文藝工作所做出的綱領(lǐng)性、戰(zhàn)略性部署。

　　改革開(kāi)放，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立與不斷深入，市場(chǎng)、資本、商業(yè)等要素在文藝領(lǐng)域大幅介入和滲透，各種新媒體在日常生活中廣泛普及，我國(guó)的文藝發(fā)展?fàn)顩r變得更為復(fù)雜，文藝工作的對(duì)象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，文藝生產(chǎn)格局、文藝傳播方式、人民的文化需求、審美習(xí)慣等均發(fā)生了很大變化，文藝多樣化發(fā)展的趨向更為明顯。在當(dāng)下中國(guó)語(yǔ)境中，正確把握文藝發(fā)展的多樣化趨向與規(guī)律，處理好多樣化與主旋律之間的復(fù)雜關(guān)系，認(rèn)清多樣化與多元化、自由化之間的根本區(qū)別，不僅有助于解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的文藝方向問(wèn)題、文藝為什么人服務(wù)問(wèn)題、文藝如何滿(mǎn)足國(guó)際交流需要問(wèn)題，而且對(duì)于應(yīng)對(duì)文藝領(lǐng)域大量涌現(xiàn)的新文藝組織和新文藝群體現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展具有重要意義。大體而言，當(dāng)前我國(guó)文藝多樣化發(fā)展的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　一、文藝類(lèi)型的多樣化。當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。在多樣化的文藝格局中，不僅存在著居于主流地位的“主旋律文藝”，亦有位居邊緣的“非主流文藝”和作為主旋律對(duì)立面的“反主流文藝”。“主旋律文藝”在政策鼓勵(lì)的大背景下，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。以先鋒藝術(shù)、地下電影、另類(lèi)文學(xué)等形式出現(xiàn)的“非主流文藝”，盡管位置邊緣，但旗幟鮮明、個(gè)性十足，表現(xiàn)亦十分活躍。處于主流文藝對(duì)立面、以否定姿態(tài)出現(xiàn)的“反主流文藝”近年也屢屢可見(jiàn)：部分作品價(jià)值觀扭曲，是非不分、善惡不辨、以丑為美，肆意調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史、丑化英雄，過(guò)度渲染社會(huì)的陰暗面；有的作品娛樂(lè)至上、搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，突出展示人類(lèi)的動(dòng)物本能和原始欲望；有些更是胡亂編寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造出了一些文化“垃圾”。這些“反主流文藝”，不僅無(wú)益于提高人們的審美趣味，甚至可能摧毀我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在道德倫理、理想信念建設(shè)方面所取得的成果。為此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)多樣化的文藝類(lèi)型，在指導(dǎo)思想方面，要堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)；在具體策略方面，要切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，打磨好批評(píng)這把“利器”，把好文藝批評(píng)的“方向盤(pán)”，校準(zhǔn)審美評(píng)判的“定盤(pán)星”，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，敢于對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮表明態(tài)度，敢于在大是大非問(wèn)題上表明立場(chǎng)，堅(jiān)決抵制“反主流文藝”帶來(lái)的消極影響，確保文藝不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。

　　二、文藝需求的多樣化。古往今來(lái)，文藝一直擔(dān)當(dāng)著滿(mǎn)足人民在認(rèn)識(shí)、教育、休閑、審美等精神文化層面需求的功能。當(dāng)前，隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人民對(duì)文藝作品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等提出了更高的要求。然而，在多樣化的文化需求中，一些落后、消極的需求混雜其中，如部分人理想信念不堅(jiān)定，致使一些反社會(huì)、反人性、反科學(xué)的腐朽思想乘虛而入；部分人難以適應(yīng)急劇的社會(huì)變革和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法正視社會(huì)生活中客觀存在的陰暗面和局部丑惡現(xiàn)象，致使神秘主義、邪教、有神論思潮有所蔓延。尤其是在當(dāng)前新媒體語(yǔ)境下，這些消極落后的需求更容易通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)“毫無(wú)禁忌”和“無(wú)所遮攔”的通暢得到無(wú)底線釋放，發(fā)展到極端就會(huì)導(dǎo)致法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆所謂的“失范”狀態(tài)。由此，必須明辨不同性質(zhì)的文藝需求，明確社會(huì)主義文藝應(yīng)當(dāng)服務(wù)于哪些層面的文化需求，以確保文藝不在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差。與此同時(shí)，隨著國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)關(guān)注度的提高，越來(lái)越多的外國(guó)民眾希望更加深入地了解中國(guó)。習(xí)近平同志在《講話》中指出，“文藝是最好的交流方式，在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用。”對(duì)此，就必須積極推動(dòng)優(yōu)秀文藝作品“走出去”戰(zhàn)略。同時(shí)，文藝工作者要在“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌”上下功夫，使外國(guó)受眾通過(guò)欣賞中國(guó)文藝作品深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。

　　三、文藝生產(chǎn)主體的多樣化。相當(dāng)一段時(shí)間，我國(guó)文藝生產(chǎn)的主體多歸屬于“體制之內(nèi)”。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和文化體制改革的推進(jìn)，創(chuàng)作主體身份歸屬開(kāi)始分化，“體制外”創(chuàng)作主體逐漸進(jìn)入人們的視野。特別是近些年來(lái)，“民營(yíng)文化工作室、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新文藝群體十分活躍”(《講話》)。他們借助于市場(chǎng)模式和商業(yè)化演出，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳及網(wǎng)絡(luò)版權(quán)運(yùn)作，不僅做到了經(jīng)濟(jì)自立，很多甚至一夜暴富。盡管他們創(chuàng)作的文藝作品仍顯良莠不齊，但創(chuàng)作速度、作品數(shù)量、受眾范圍、社會(huì)影響等卻絲毫不遜于“體制內(nèi)”創(chuàng)作主體。對(duì)于新出現(xiàn)的文藝組織和文藝群體，要以全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，通過(guò)政策引導(dǎo)、資金扶持、搭建平臺(tái)等方式，規(guī)范其發(fā)展，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量；要把新文藝組織和體制外文藝工作者納入工作范圍，探索有效的服務(wù)指導(dǎo)方式，加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，在“把思想道德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)首位”的同時(shí)，對(duì)體制外文藝工作者也要有培養(yǎng)“領(lǐng)軍人物”和“高素質(zhì)人才”的舉措機(jī)制，并有“德藝雙馨”的目標(biāo)期許。

　　四、傳播媒體的多樣化。從傳播媒體看，文藝在借助于小說(shuō)、電影、電視等進(jìn)入日常生活之后，近年更是依托網(wǎng)站、微信平臺(tái)、手機(jī)短信等形成了蔚為壯觀的“網(wǎng)絡(luò)文藝”現(xiàn)象(比如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、漫動(dòng)畫(huà)、手機(jī)游戲等)。網(wǎng)絡(luò)文藝以個(gè)人和小團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作為主，具有明顯的草根性、娛樂(lè)性、趨利性特征，受眾群體覆蓋社會(huì)各個(gè)階層，具有頑強(qiáng)、蓬勃的生命力，缺點(diǎn)是作品水準(zhǔn)良莠不齊，自律意識(shí)、陣地意識(shí)、主旋律意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)此，一方面，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝中包含的文化風(fēng)險(xiǎn)予以充分關(guān)注與防范，通過(guò)積極參與、法治治理等措施，掌握“話語(yǔ)權(quán)”、把握“興奮點(diǎn)”，抓好陣地建設(shè)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，以更好地引導(dǎo)乃至引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展。另一方面，應(yīng)當(dāng)明確網(wǎng)絡(luò)文藝作為社會(huì)主義文藝重要組成部分的性質(zhì)，充分肯定網(wǎng)絡(luò)文藝在促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮方面的積極作用，將其視為文化生產(chǎn)與傳播的孵化器和主渠道之一，而不再簡(jiǎn)單地以“草根”“低俗”視之。我們有理由相信，網(wǎng)絡(luò)文藝在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)成為中國(guó)文藝當(dāng)代生產(chǎn)與傳播的一支重要生力軍。

　　在正確把握文藝發(fā)展的多樣化趨向與規(guī)律的同時(shí)，人們對(duì)文藝“多樣化”的理解以及如何通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方式來(lái)滿(mǎn)足多樣化的文化需求方面，還存在著一些理解上的偏差和值得警惕的問(wèn)題。

　　第一，文藝發(fā)展的“多樣化”不等于文藝的“多元化”和“自由化”。“二為”方向和“雙百”方針是我國(guó)關(guān)于文藝發(fā)展的基本指導(dǎo)思想：“二為”代表著文藝發(fā)展的根本方向，“雙百”是在“二為”前提下的“雙百”。也就是說(shuō)，盡管當(dāng)前我國(guó)文藝呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展格局，但并不意味著不同文藝類(lèi)型之間可以等量齊觀、不分主次。拋開(kāi)文藝的“二為”方向去討論文藝的“雙百”方針，不但不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的文藝多樣化，而且容易陷入價(jià)值評(píng)判無(wú)是非、無(wú)差別的境地。對(duì)此，必須認(rèn)識(shí)到：文藝的“多樣化”發(fā)展和社會(huì)主義文藝的繁榮，既不是失去方向、不分主次的“多元化”，亦不是被消費(fèi)主義和歷史虛無(wú)主義牽著走的“自由化”，而必須是在“二為”方向統(tǒng)領(lǐng)下的多樣化發(fā)展與繁榮；強(qiáng)調(diào)文藝發(fā)展的“二為”方向，不僅不會(huì)妨礙和削弱文藝的多樣化，而且有助于導(dǎo)引和促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代文藝多樣化的健康發(fā)展。

　　第二，以文化產(chǎn)業(yè)與文藝事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿(mǎn)足人民多樣化文化需求的重要途徑，當(dāng)代文藝，尤其是影視藝術(shù)的大發(fā)展是這方面的最好例證。但辯證地看，文化產(chǎn)業(yè)的趨利傾向容易產(chǎn)生負(fù)面影響，比如部分影視劇為提高發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率和票房收入，以致各種粗鄙化、低俗化和過(guò)度娛樂(lè)化的“雷劇”“神劇”“腦殘劇”不斷上演，作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值大幅降低。針對(duì)這種“以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以市場(chǎng)價(jià)值取代社會(huì)價(jià)值”的傾向，一方面，在積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以滿(mǎn)足人民群眾日益豐富的精神文化需求的同時(shí)，要把文藝產(chǎn)品的社會(huì)效益放在首位，努力打造出既“叫好”又“叫座”，既能體現(xiàn)社會(huì)效益又能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的優(yōu)秀作品；另一方面，要避免把文藝和文化的發(fā)展完全推向市場(chǎng)，扶持和發(fā)展公益性的文藝事業(yè)，通過(guò)資金投入、政策扶持等方式，努力引導(dǎo)生產(chǎn)出更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀作品。只有實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與文藝事業(yè)的“雙輪驅(qū)動(dòng)”，才能不僅有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展，而且能夠最大限度地滿(mǎn)足人民群眾多樣性、多層次的文化和審美需求。

　　(作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所)