何紀(jì)光(1939—2002)苗族，湖南古丈人。著名歌唱家。曾任湖南省音樂家協(xié)會主席、湖南省文聯(lián)副主席。他演唱的《洞庭魚米鄉(xiāng)》、《挑擔(dān)茶葉上北京》等歌曲廣為流傳。曾獲“全國首屆金唱片獎”、“全國首屆影視十佳歌手”稱號。

　　大山的回聲

　　——訪著名男高音歌唱家何紀(jì)光

　　20世紀(jì)60年代初，一個星期六的晚上，上海音樂學(xué)院大禮堂的舞臺上走出一個英俊的年輕人，他用一種令人驚嘆的男聲高腔，唱出了地道的湖南鄉(xiāng)音，使興奮不已的師生忘記了他們熟悉的“意大利蘇蓮?fù)?rdquo;，也忘記了“俄羅斯的伏爾加”，而帶到了那水鳥翻飛、漁船撒網(wǎng)的洞庭湖美麗景色之中。這個青年就是湖南省歌舞團的我國杰出的民歌演唱藝術(shù)家何紀(jì)光。

　　何紀(jì)光出生在人稱歌舞之鄉(xiāng)的湘西土家族苗族自治州古丈縣。七歲那年就在家鄉(xiāng)賽歌會上奪得銀牌，十四歲進入湖南省歌舞團。武陵山的奇峰給了他歌唱的靈性，酉水河的清流教他執(zhí)著的恒心。在省歌舞團他以極大的興趣和熱情深入苗山瑤嶺，拜民歌手為師，學(xué)會了漢、瑤、苗、侗、土家等各族的民歌。到各地戲劇團體，向名老藝人求教，領(lǐng)略漢劇、湘劇、花鼓戲等地方劇種中的各類唱腔的韻味。由于他能一學(xué)即會，同行們都夸他為“活錄音機”。經(jīng)過幾年的努力，在第一屆全國音樂周上，由他領(lǐng)唱的《澧水船夫號子》、《打硪歌》一炮打響，進了懷仁堂，連香港報刊也說：“這種歌唱技巧，實在匪夷所思。”中國唱片廠為他灌制了第一批唱片。

　　1957年，省里發(fā)現(xiàn)衡山歌手李本喜唱的高腔山歌獨具特色，特派了何紀(jì)光和另外幾個同志去學(xué)習(xí)。由于山歌音域太高，同去的伙伴不敢開口，初生之犢的何紀(jì)光不畏風(fēng)險，硬是把這高亢激越的高腔山歌學(xué)了回來，難怪李本喜感嘆地說：“我唱了一世的歌，教了好多的徒弟，但真正學(xué)像了的，還只有省里來的小何同志。”以后，他還專程去辰溪向山歌好手舒黑娃學(xué)唱了高腔山歌《早晨來》，去韶山學(xué)了高腔山歌《插田歌》。1959年毛主席回湖南，何紀(jì)光為主席唱了學(xué)來的韶山高腔山歌，毛主席聽了高興地站起來主動和何紀(jì)光握手，表示感謝。

　　機遇總是不會忘記那些勤奮的人。

　　1961年，賀綠汀院長回湖南，發(fā)現(xiàn)了何紀(jì)光這顆寶石，他當(dāng)即建議何紀(jì)光去上海音樂學(xué)院深造。

　　1962年，何紀(jì)光考入上海音樂學(xué)院，接受系統(tǒng)、嚴(yán)格的專業(yè)音樂教育，跟隨我國著名的民族聲樂教育家王品素先生學(xué)習(xí)，為此，師生倆開始了為時數(shù)年的湖南高腔唱法課題的攻關(guān)。

　　原始的高腔山歌雖然高音很有特色，但能強不能弱，能剛不能柔，能放不能收，在湖南地方戲曲唱法中，也有一種叫“陽搭子”的假聲技巧，它的唱法恰恰相反，并且二者均是真假聲脫節(jié)，不能直接用于專業(yè)聲樂表演。何紀(jì)光和王品素教授一起在充分保留高腔高音色彩的基礎(chǔ)上，大膽吸收美聲唱法的優(yōu)點，對湖南高腔山歌和戲曲“陽搭子”唱法進行了實質(zhì)性改革。

　　在聲樂藝術(shù)中，男高音訓(xùn)練最難，故有人稱其為“難高音”。其難的關(guān)健是在高音的突破和聲區(qū)統(tǒng)一的訓(xùn)練，這個問題多年來一直困擾著我國音樂院校的莘莘學(xué)子，而民間的高腔及戲曲中的“陽搭子”唱法高音質(zhì)量尚需改進，聲區(qū)無法銜接統(tǒng)一的問題又較為突出，其難度可想而知。王先生引導(dǎo)何紀(jì)光首先建立起穩(wěn)定的中低聲區(qū)，使其結(jié)實、明亮、松動，然后磨練換聲區(qū)，使真假聲通過換聲區(qū)連接起來，經(jīng)過三年的艱苦努力，功夫不負(fù)有心人，磨出了能高、能低、能強、能弱的激越高亢、粗獷嘹亮、婉轉(zhuǎn)悠揚的假聲，真聲則更加清亮、豐滿、圓潤，二者通暢連貫，轉(zhuǎn)換自如。何紀(jì)光的唱法既保留了湖南高腔山歌特有的高亢神奇色彩又兼容了戲曲“陽搭子”那種抒情優(yōu)美的韻味，他能把假聲唱得和真聲一樣強勁，而頭腔共鳴位置不變，泛音豐富。上海音樂學(xué)院的師生們及時肯定了王先生和何紀(jì)光借鑒美聲唱法的成果，這種具有中國氣派、獨樹一幟的“新型高腔山歌唱法”正像賀綠汀院長在《介紹著名民歌演唱家——何紀(jì)光》一文所述：“他的聲音起了質(zhì)的變化，而具有金屬性及英雄氣概的高腔音色，極大地豐富了他的表現(xiàn)力，使他的歌聲具備了前所未有的驚人魅力”，“何紀(jì)光將民歌演唱藝術(shù)推到了一個新高度”?！豆饷魅請蟆芬沧恼f：“何紀(jì)光的‘新型半聲唱法’為他在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域贏得了一席突出位置。”

　　當(dāng)代著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂曾在演唱時，連續(xù)九次噴射高音“C3”，轟動歌壇，被譽為“Highc之王”。何紀(jì)光用“新型高腔山歌唱法”唱出的高音比“Highc之王”還要高四度，達到了f3，并且音域從a至f3，近三個八度。這驚人的高度和音域使何紀(jì)光在1964年參加當(dāng)時中國影響最大的音樂盛會“上海之春”時，一舉轟動歌壇，名揚海內(nèi)外。那天他從容走上舞臺，唱出了“洞庭呵——湖上喲——好風(fēng)——光哎”這歌聲在優(yōu)美的中聲區(qū)緩緩升起，高亢、悠遠、明快、透亮，行腔之暢達如行云流水，伴著一串串奇巧的裝飾音和長時值的波音，歌聲在上下十九度的寬廣音域中盡情馳騁。唱片廠把他的歌灌成唱片，推向全國，各地電臺把他演唱的《洞庭漁米鄉(xiāng)》、《挑擔(dān)茶葉上北京》作為每周一歌，電影廠請他為許多電影配唱主題歌。1980年他再次回到上海音樂學(xué)院，一邊學(xué)習(xí)，一邊為學(xué)院的民歌搶救小組整理和錄制了《湖南民歌一百首》，為中國民歌寶庫留下了一份珍貴的資料。三年的錘煉敲打，他的歌唱技藝又得到了進一步提高，所以1983年隨中國音樂家演出團在香港大會堂演出時，他勇敢地拿掉話筒，對著能容納兩千余人的大會堂高歌，他聲音的穿透力，令同行和觀眾為之震撼，香港報刊用大幅標(biāo)題稱“歌壇一絕何紀(jì)光”；“何紀(jì)光是國內(nèi)至今沒有第二個的獨當(dāng)一面的藝術(shù)家”。1985年，他赴京參加中國民歌大匯唱，《光明日報》發(fā)表的《獨樹一幟的藝術(shù)家——記優(yōu)秀民族歌唱家何紀(jì)光》一文中所述：“中國民族唱法高手薈萃的‘中國民歌大匯唱’中，就是見識過許多著名男高音的首都觀眾，也被何紀(jì)光的歌聲震動了，未等第一句唱詞余音落地，觀眾忘情的掌聲便驟然響起。何紀(jì)光像二十年前在‘上海之春’上一樣，他的演唱又一舉轟動了京城。”連我國老一輩歌唱家、教育家周小燕教授也稱何紀(jì)光是我們的國寶。

　　作為一位嚴(yán)肅的藝術(shù)家，何紀(jì)光不是那種嘩眾取寵的“短跑健將”，也不是不顧其他，只圖獲獎的“單打冠軍”，更不是哼著時髦調(diào)子到處兜售的“短平快好手”，他信奉的座右銘是“用多于常人數(shù)倍的精力來唱好每一首新作，用少于同仁數(shù)倍的瀟灑來苦守藝術(shù)清門。”他挖掘作品內(nèi)涵的深厚功力，對歌曲獨具匠心的二度創(chuàng)作，令許多作者始料未及，贏得了他們的普遍稱道并形成了吐字清晰、湘韻醇濃，善于抓住歌曲形象及其性格特征的鮮明的個人演唱風(fēng)格。

　　何紀(jì)光恰似一個貪婪的藝海拾貝者，憑著極好的音樂天賦，帶著對藝術(shù)的癡迷，不知疲倦地流連往返在藝術(shù)的海洋中，博采眾長，不斷豐富自己。1985年，他為了唱好電視劇《濟公》主題歌，特地把民歌、戲曲和佛門誦經(jīng)巧妙地糅合在一起，使這首歌一時間風(fēng)靡全國。一次偶然的機會，他聽到了德國巴伐利亞變聲唱，受到啟發(fā)，便邀人寫出了《應(yīng)聲巖》、《愛的火辣辣》等湖南味十足的變聲唱，又一次受到了行家的肯定和觀眾的歡迎。他對中國古典詩詞的愛好更是由來已久，1995年5月他應(yīng)邀赴臺作文化交流，演唱了臺灣作家譜寫的許多古典詩詞歌曲，尤其是他以心聲詮釋的李白絕唱《蜀道難》使寶島人士贊嘆不已，他多次收到邀請，這年三月將在臺北市傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)上再展歌喉。

　　40多年來，由于何紀(jì)光在民族聲樂藝術(shù)道路上的艱苦跋涉，1988年被評為全國新時期影視十佳歌手，1989年由他灌制的唱片《洞庭魚米鄉(xiāng)》榮獲中國首屆“金唱片”獎。當(dāng)年系著紅領(lǐng)巾的苗家少年如今已成為全國著名民族聲樂表演藝術(shù)家、國家一級演員，享受國務(wù)院特殊津貼，擔(dān)任著中國音樂家協(xié)會理事、湖南省文聯(lián)副主席、湖南省音樂家協(xié)會主席、湖南省政協(xié)委員等職務(wù)，友人劉偉明為他從藝40年曾賦詩曰：

　　聞遍人間此一方，廣陵絕唱出三湘，

　　江南曾醉漁歌美，天闕猶飄茶葉香；

　　聊與春風(fēng)還舊夢，好乘秋色賦華章，

　　高山流水依依在，不報知音不下場。

　　(原載《三湘采訪》1996年)